العرابي
12-11-2005, 02:41 PM
" نسب الوداعين "
وهم ابناء الفارس المبيعيج ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد , و هو ينتمي إلى العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم ( مزيقياء ) بن عامر ( ماء السماء ) بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر ( سبأ ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
" تفريعات الوداعين "
قال الباحث المعروف عبدالعزيز الأحيدب عن الوداعين التاالي: -
الوداعين وهم يرجعون لناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي ويتفرعون الى : -
أ ) غانم بن ناصر ب ) لاحق بن ناصر
ينقسم أولا غانم الى : -
1- زايد بن غانم : -
ويقال لهم عيال زايد الصغير وزايد الكبير هو زايد الملطوم، وينقسم آل زايد بن غانم الى : -
آل عويمر ، و آل معني و آل ناهش ، و آل عريمة .
آل عويمرومنهم حويل الودعاني الذي كان له دور في الدولة السعودية الأولى وكذلك ابنه عون بن حويل : -
وينقسم آل ناهش الى آل شارع والامارة فيهم وآل دليعة وآل سهيلان وآل خليان .
وينقسم آل معني إلى داغر وآل سعدون وآل مطرف وينقسم آل داغر الى آل عبدالهادي وآل ثامر ،
.
وينقسم آل عريمة ويقال لهم آل ناصر الى آل شواي وآل برغش وآل عبدالله ابن سعد وآل نهار .
2- سويلم بن غانم : -
وتشمل البطون التالية : - أ ) آل بنيان والاماره فيهم ب ) الضغمة ج ) الجماعين
د ) آل قرون و من آل سويلم آل وديان وهم مع الخماسين حلفا .
3- ولمان بن غانم : -
ويقال لهم الولامين وهم : -
آل سعد و آل مانع وآل مروان وآل نايف وآل شايع ، وآل حمود وآل حامد
4- دواس بن غانم : -
وتشمل البطون التالية : - أ ) آل عبيد والامارة فيهم . ب) آل مخيزيم . ج ) آل هاجد
د ) آل عبدالهادي هـ ) .
و من آل دواس آل عريمان و آل غنيمان .
5- خميس بن غانم : -
ويقال لهم الخماسين وينقسمون الى ( آل سلطان وهم أمراء الخماسين وآل قطيم وآل راكان وآل جعري وآل مسيب
وآل مطرف وآل دايل وهم في مرات و القعيسات ومن القعيسات آل ثمر وآل بنيان)العجالين ويقال لهم الدعل وهم غير عجالين الفرجان .
هذه بطون الوداعين في وادي الدواسر اما العائلات المتحضرة وهم الذين تحولوا من الوادي واستقروا في نجد كثير ونورد منهم حسب ماوردنا ونستعين بالله ونقول :
هذا توضيح للعائلات المتحضرة من الوداعين في مناطق نجد خارج الوادي.
6 - الرواشدة من غانم ويقال لهم الرواشدة بالخرج .
7- آل شماس : -
ويرجعون لغانم بن ناصر بن ودعان وهم مجموعة عائلات ترجع لجد واحد هو شماس وقد اسسوا عدة بلدان في نجد وهم الغالب على سكانها ، ومثال ذلك بلدة القرنية ودقلة والعودة والشماسية والشماس ، وقد تحدث عنهم ابن بشر وذلك عند ذكره لعالم من علمائهم في عهد الدولة السعودية الأولى وهو الشيخ محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي الودعاني الدوسري والذي ارسله الامام سعود بن عبدالعزيز قاضيا في المحمل ثم ارسله قاضيا في عمان ، ثم ارسله قاضيا لعبدالوهاب ابونقطة في ناحية عسير ، ثم حاول خورشيد باشا عندما غزا نجد واستولى عليها ان يلزم الشيخ بالقضاء فتعلل بأعذار فأذن له ورجع الى وطنه .
وفي الدولة السعودية الثانية ارسله الامام تركي بن عبدالله قاضيا على المحمل ثم في عهد الامام فيصل بن تركي ارسله فيصل قاضيا في الاحساء وقت الموسم فعلق في الاحساء بحمى ولم يزل محموما حتى توفي عام 1267هـ رحمه الله . وقد تحدث ابن بشر (( وسنورد موضوع مستقل عنها في قسم الأمراء والعلماء والأعلام)) .
وقد ذكرهم الشيخ حمد الجاسر في كتابة جمهرة الأسر المتحضرة في نجد واورد بعضا منهم .
1- آل سند في دقلة والقرينية
أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي بن حسن بن شماس.
2- آل مقرن في القرينية
مقرن بن سند بن فطاي منهم الشيخ محمد بن مقرن .
3- آل زومان في دقلة والقرينية وملهم والدرعية
أبناء زومان بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي بن سابق بن حسن بن شماس
4- آل سلطان في دقلة والقرينية والشعيب والاحساء
أبناء سلطان بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي.
5- آل فطاي في القرينية
ابناء فطاي بن سابق .
6- آل مقرن في القرينية
أبناء مقرن بن سند بن فطاي.
7- آل علي في الشعيب
وهم أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي.
8- آل سابق في الشماسية وبريدة
ومنهم الشيخ فوزان السابق العثمان الشخصية المعروفة وهم يجتمعون مع آل سند أهل دقلة والقرينية في فطاي بن سابق بن حسن بن شماس.
9- آل شماس الذين في عودة سدير : أبناء حسين بن سعد بن حسين بن شماس بن سابق وهم يرجعون الى سابق بن حسن ابناء غانم بن ناصر بن ودعان بن زايد الملطوم الأزدي وينقسمون الى : -
1) آل سعيد . 2) آل سلطان
- آل سعيد وهم آل حسين وآل زيد وآل شويش وآل فيصل.
-آل سلطان ومنهم ( آل دباس ابناء دباس الذي قتل عام 1163هـ ومنهم الشاعر المشهور راشد بن دباس ومنهم آل راجح وآل ضويحي ) ، وجد هذه العائلات سلطان بن حسين بن شماس بن سابق من آل غانم بن ناصر بن ودعان.
10- آل راجح في المذنب
ومنهم آل شتوي في نبعة في المذنب والبرود بمنطقة السر من آل شماس الوداعين.
11- الدخيل في القصيم
منهم الكاتب والصحفي المعروف المتوفى عام 1364هـ سليمان بن صالح الدخيل الذي كان ينشر مقالات له عن الأنساب وغيرها في كتاب لغة العرب لصحابها أنستاس الكرملي وهم من ذرية سابق بن حسن الوداعين.
12- آل زامل في العودة وداعين .
13- الربيعي في الغاط وداعين من آل عويمر.
14- الأحيدب وهم في جلاجل فقط
ولا يوجد غيرهم بهذا الاسم ، وقد انتقل بعضهم الى الرياض وغيرها بحكم الوظيفة فقط وهم من ذرية حسن بن مفيز بن حسن بن محمد الأحيدب وهم يرجعون الى آل عويمر بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي ومنهم أعلام لهم خدمات في الدولة السعودية.
15- آل بطي في بريده والربيعية في القصيم وداعين.
16- البليهي في الشماس والشماسية
من آل شماس وداعين .
17- الطراقا واحدهم طريقي في الزلفي والغاط وبريدة
ومنهم آل باتل في الزلفي وهم يرجعون للولامين ، ولمان بن غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي.
18- آل أبا حسن في العيينة
منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن طراد الدوسري ومنهم آل سيف وهم وداعين.
19- الحصين من الشماس
في بريدة من الوداعين.
20- آل حماد في بريدة من الوداعين .
21- الحمود في اللسيب غرب الخبوب
وكانوا في الشماس وداعين .
22- آل دايل أمراء بلدة مرات
و ينقسمون الى آل حمد وآل عبدالله وآل ابراهيم وآل عبدالمحسن وهم وداعين.
23 - آل عامر في الزلفي
و يتفرعون الى آل عامر والعمر ، ويتفرع من العامر العبدة وآل مرزوق والمهنا والجار الله والمحسن والسيف ومن السيف النخيل .
ومن العمر يتفرع الربيعي والحمدة والسويد والصحن.
هذه العائلات تنتمي الى آل عويمر بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان بن زايد الملطوم الأزدي.
24- آل حجيلان في بريدة
و يدعون آل مد الله الوداعين .
25- آل عبدالمنعم في بريدة
اصلهم من الزلفي من المطاوعة من الطراقا.
26- القبس وآل فهد في الزلفي
يرجعون لجدهم معني بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان .
27- آل عيفان في جلاجل وداعين .
28- المطاوعة في بريدة والشماسية وداعين .
29- المزيد في الشماسية وداعين هم أبناء موسى الودعاني هم والحمود والرميان والصماعين ( مصدر المعلومة العبودي).
30- آل سيف من أهل الصفرات
و يتفرع منهم عدة عائلات وهم آل سلطان وآل العوام آل الدوّاي وآل سند وآل الدهيشي وآل سيف وآل سليمان
وآل غضاب وآل العلي وآل خيطان وآل زامل وآل ابراهيم وآل عبدالله وآل مطرب ، وهذا العائلات وداعين.
31- التلال ، آل غنام في بريدة من آل شماس وداعين .
32- الثنيان في بريدة من آل شماس وداعين.
33- الصمعان في بريدة وداعين .
34- آل عفنان وداعين .
35- آل عساف من الشماسية وداعين .
36- آل عمران من أهل بريدة وداعين وكانوا في الشماس .
37- آل عودة ويقال لهم العودة الرديني من الوداعين.
38- آل فوزان في الشماسية وداعين .
39- آل يحيى في الشماسية هم و آل حماد وداعين .
انتهت بطون غانم بن ناصر بن ودعان .
ونعود الى أولاد لاحق بن ناصر بن ودعان وأكثرهم في السليل ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وينقسم أولاد لاحق بن ناصر الى : -
1- خميس بن لاحق
وهم ( آل ضويان وآل حجي)
آل ضويان و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل فراج والامارة فيهم . ب ) آل عبدالقادر ج ) آل هميل د ) آل مطيع هـ ) آل حليم
آل حجي و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل يحيا والامارة فيهم ب ) آل شاهين ج ) آل حسين د ) آل عامر
ومن آل حجي آل مطلقة وهم مع الخماسين حلفا ً.
2- خليف بن لاحق : وتشمل البطون التالية : -
أ ) آل معتق والامارة فيهم ب ) آل مانع . ج ) آل مسيب . د ) آل عريج
3- دليم بن لاحق وهم : - آل حنيش ، وآل محمد وآل نيف
آل حنيش وتشمل البطون التالية : -
أ ) آل نادر وفيهم الامارة ب ) آل مشعي ج ) آل فرحان د ) آل زويمل
آل محمد و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل الروية والامارة فيهم ب ) آل فاران ج ) آل دمجان. د ) آل شبيب هـ ) آل حمدان
آل نيف بن دليم ويقال لهم آل نيف .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" مشاهير الوداعين "
1 ) الامير و الفارس و الشاعر ناصر المبيعيج الودعاني ..
جد قبيلة الوداعين كافة وسمي بالمبيعيج لبعجه الخط في معركة وسيم العامرية الشهيرة وله من القصائد والمعارك الشئ الكثير حيث قالت وسيم العامرية في المبيعيج ناصر .
بشر غدا عند المبيعيـج ناصـر=غدا بينهم يوم اختلاف الوعايـد
فنا أصبر من صمصوم من الصفا=صبور الى شبوا عليها الوقايـد
أيضا كان ولد ناصر المبيعيج الودعاني يلعب مع ولد جاره يوم عيد الاضحى وكان طفلا وقد شاهد ابوه وهويذبح ضحايا العيد فاحب ان يقلدة وقال لولد جاره وهو يلعب معه في الشارع تريد اوريك ويش ابوي يسوي بالضحايا ..
قال نعم فقال نم على الارض واخذ السكين وذبحه به فخرجت ام الطفل المصاب وشاهدت ابنها وحاولت انقاذه ولكن النزيف ارهقه وتوفي على اثر ذلك ولم يكن هناك اطباء ولا حالات اسعاف وسمع ناصر المبيعيج الصوت والصياح فخرج وشاهد ابن جاره ينزف دما فسال عن الامر فقيل له ان ابنك هو الذي فعل هذا الفعل وذهب يبحث عن ابنه فوجده عند امه وحاولت منعه من اخذه فنهرهافذهب به وذبحه على جثة ابن جاره وقال لزوجته اخرجي ابكي مع جارتك فقال الغوينمي في قصيدته المذكوره بذكر فعل ناصر المبيعيج
الأوله منها المبيعيج ناصر=زلّت غرير سببت لاجالها
جره عليه ولاط حلقه فوقه=وقال الثيار حلاتها عجالها
الجبعة بن مانع بن فايز بن خلف الوداعين ..
أحد فحول الشعراء الدواسر البارزين في عصره ، شاعر متميز في الحكمة والوصف ، وفي ضروب الشعر بجميع صفاته والوانه وهو من سكان السليل الدواسر وجده فايز هو من خلف مجدا راسخاً للدواسر في قصة جاره الذي سقط جداره عليه قضاء وقدرا فاعطى ديته كاملة لورثته فصار ذلك من أحد الصفات النادرة التي تكررت لقبيلة الدواسر في أشعار كثيرة من هنا وهناك ولعل ابرزها ما قاله الشاعر الكبير محمد بن لعبون الوائلي العنزي وفتخرا به للدواسر عندما هجا عبد الله بن ربيعة وقصة ذلك في ديوان واحة الشعر الشعبي المجموعة الرابعة لمؤلفه عبدالله بن حمير بن سابر الدوسري ، يقول ابن لعبون : -
حنا هل الوادي وحنا المناعيـر=وحنا ودينا جارنا مـن جـداره
يشهد لنا جريس اليماني بتفخير=يوم عن اهل الدين محد اجاره
الامير مبارك بن روية الوداعين ..
أمير آل محمد من وداعين السليل جعله الأمير سعود بن فيصل بن تركي بن عبدالله أميرا على السليل أثناء حربه مع شقيقه عبدالله بن فيصل أثناء فترة الدولة السعودية الثانية قرابة عام 1283 هـ حيث كان الأمير سعود قد سيطر على حكم الرياض ونجد بعد معركه البره عام 1288 هـ
4 ) الأمير ناصر بن عبيد ال دواس الوداعين ..
أمير السليل في بداية القرن الرابع عشر الهجري من قبل آل سعود .وقد عرف بالكرم والحكمة والشجاعة . وقصر الأمارة موجود بحي آل دواس بالسليل . وأثناء فترة امارتة كان يوجد بحي آل دواس أول مدرسة ( كتاتيب )لتدريس ابناء السليل كافة علوم القرآن وذلك بمسجد آل دواس بواسطة الشيخ /مرضي بن شليع رحمهم الله جميعا...كما كان هناك مجلس الوداعين ايضا بحي آل دواس وفيه تتم أمور الشورى والصلح وفض النزاعات وغيرها من شؤون الناس .
5 ) الأمير فايز بن خليّف الوداعين من قبيلة آل خليف الوداعين ..
و قصته المشهورة والمعروفة بين القبائل ( قصة الجدار والدية)واصبحت من ضمن احدى السوالف المشهورة
ومن الالقاب اللتي تطلق على الدواسر مدية الجار .
6 ) الامير عبد الله بن نادر بن ظفر آل حنيش الوداعين ..
من شيوخ الوداعين . عاش بمنطقة السليل ولد حوالي عام 1250هـ و توفي عام 1348 هـ عن عمر يناهز الثامنة والتسعين عاماً
وله الكثير من المواقف البطولية اللتي لاحصر لها وهذا بعض ماذكر عنه .
7 ) الشاعر الفحل مبارك بن شيبان آل ضويان الوداعين ..
المشهور بلقب الهذيه ، من أهل السليل .. كفّ في آخر عمره .. وأكثر شعره قاله في وقت عماه ،المتوفي عام 1170 هـ .
8 ) الشاعر الفحل شلعان بن ظافر بن فهيد الجماعين الوداعين ..
ولد بمدينة السليل عام 1340 هـ عاش ردحاً من الزمن في حياة الباديه متنقلاً في فلواتها القريبه من هجرة ( إحمام ) مع أهله وعشيرته
ومع الابل حيثما حلت ورحلت وقد إكتسب شعره صفة مميزه من هذه الحياة البدوية .
9 ) الشاعر مبارك بن مويم آل راكان الوداعين ..
هذا الشاعر يرجع الى ( آل راكان ) من فخذ ( الخماسين ) من قبيلة ( الوداعين ) من ( الدواسر ) . ولد وعاش بداية حياته في وادي الدواسر
وما أن لبث أن أنتشر الى بقاع الجزيرة العربية . وهو شاعر معروف ولا زال الناس يتداولون قصائده على قدمها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" السوالف الثمان "
هذه الثمان السوالف خاصة بالوداعين وهم يشتهرون بها ويلقبون باهل الثمان سوالف وهي فخر لجميع قبيلة الدواسر العريقة ..
القصة الاولى : -
ولد ناصر المبيعيج الودعاني يلعب مع ولد جاره يوم عيد الاضحى وكان طفلا وقد شاهد ابوه وهويذبح ضحايا العيد فاحب ان يقلدة
وقال لولد جاره وهو يلعب معه في الشارع تريد اوريك ويش ابوي يسوي بالضحايا ..
قال نعم فقال نم على الارض واخذ السكين وذبحه به فخرجت ام الطفل المصاب وشاهدت ابنها وحاولت انقاذه ولكن النزيف ارهقه وتوفي على اثر ذلك ولم يكن هناك اطباء ولا حالات اسعاف وسمع ناصر المبيعيج الصوت والصياح فخرج وشاهد ابن جاره ينزف دما فسال عن الامر فقيل له ان ابنك هو الذي فعل هذا الفعل وذهب يبحث عن ابنه فوجده عند امه وحاولت منعه من اخذه فنهرهافذهب به وذبحه على جثة ابن جاره وقال لزوجته اخرجي ابكي مع جارتك فقال الغوينمي في قصيدته المذكوره بذكر فعل ناصر المبيعيج
الأوله منها المبيعيج ناصر=زلّت غرير سببت لاجالها
جره عليه ولاط حلقه فوقه=وقال الثيار حلاتها عجالها
القصة الثانية : -
خرج رجلين من قبيلة قحطان من الوادي يريدون اهلهم في البر وكان يرافقهم شخص من قبيلة ال عويمر الوداعين فزين له الشيطان خيانتهما وقتلهم
فعدى عليهم وقتل احدهم وهرب الاخر حتى وصل الى الوادي الى قبيلة ال عويمر ةاخبرهم بما حصل من خويهم فخرجوا معه حتى وصلوا الى محل معركتهم وتأكدوا من خيانة خويهم لهم فبحثوا عنه حتى قبضوا عليه وربطوه وقالو للقحطاني اقتله فتهيب (خاف منهم)من قتله فقام والد الجاني واخذ السيف وضربه به حتى قتله
وقد اشار الى ذلك الغوينمي في قصيدته حيث قال
والثانية لا باق واحدا في سيرها=ذبحوه ذبح الشاة في احلالها
يبغون مثله مايهـم بمثالهـا=ولا الديه سترلهـا وجمالهـا
واللي فعل ذا الفعل لاد عويمر=وهم فحول المرجله و زحولها
القصة الثالثة : -
سقط رجل من قبيلة ال عاطف من قحطان وهو نازل وقت القيض عند سعد بن ولمان الوداعين وكان يريد استخراج الماء من البئر عند المسجد فأراد الله وسقط في البئر ومات ودفع سعد لاسرة المتوفي ديتين مثارا في سقوطه في مسجد قبيلة الولامين وقد ذكر ذالك الغوينمي في قصيدتة المشهور فانشد قائلا
والثالثة يوم طاح العاطفي في حسينا=عطـاه سعـد الـديـة ومثالـهـا
وامـه عجـوز ظامـي حوشهـا=راحت تشيـل احمولهـا باجمالهـا
القصة الرابعة : -
سقط شخص يقال له شايق بن سليم وهو نازل عند رجل يقال له مانع بن منصور من قبيلة الولامين الوداعين في بئر لمانع وصار في جبهته من اثر السقوط شجه فما كان من مانع الا ان اعطاه فرس صفرا لمثار عن سقوطه في البئر العائده له
وذكرها سيف الغوينمي في قصيدته حيث قال
والرابعه منها بيان ابن سليـم=في البير طاح وطق راسه جالها
ظهر لناالـى فيـه فعـلٍ بيّـن=في جبهته مطرح ثلاث اقفالهـا
هو جار كساب المراجل مانـع=كسابهـا فيـادهـا ختالـهـا
عطاه صفرا سابـق معلومـه=صفرا تشوق العين في خيالهـا
أول فوالتهـا أربعيـن جذيبـه=إبل المريخي يوم ربـي زالهـا
القصة الخامسة : -
يلقبون بوداية جارها من اجدارها أي انهم دفعوا لجارهم الذي سقط عليه الجدار ومات بسببه دية كاملة والذي دفع الديه من الدواسر هو فايز بن خليف الودعاني
يقول الشاعر سيف الغوينمي في بيت من قصيدته استدل به على ماذكرت عن ادأ الدية الى الجار الذي سقط عليه الجدار
والخامسةالجدار منها وادا ابن اخليف=عطاه الدية وقف(ن)بغيـر امهالهـا
فهـذي خمسـا مافعلهـا غيرهـم=من طلعت البيضـاء الـى حوالهـا
هذه القصص الخمس ما فعلها الا رجال من قبيلة الوداعين الدواسر وقد ذكر الشاعر ايضا ثلاث امور اخرى يمتازون بها الدواسر ولكن هذه الثلاث يشاركهم فيها غيرهم من كرماء قبائل العرب في الجزيرة
وقد ذكرها الغوينمي في قصيدته المشهوره
والسادسه لاجات السنين الممحله=وإن كف من وبل السماء همالها
منصى ومناخ لمن ركبو النظـا=لا مختلط عقب القفـال احبالهـا
يالقـون بشاشـه وهشـاشـه=وفرش يقلـط فوقهـن ادلالهـا
وصحون سريٍ وبينهن نحوتهـا=سمـن يـداري دفقهـا شيالهـا
وشحوم ضانٍ فوق صفرفتاتهـم=والافقـار دايـم يعـبـا لـهـا
والسابعه زبـن المجنـا لاوزى=يامن ويبسط في بـراد ظلالهـا
ولا يطوله كـل منهـو طالبـه=ويحط علوى فوق روس جبالهـا
والثامنـه حمايـه بجنـودهـا=تحمي ولا تعتاز من يحمي لهـا
مثـل الخلاصـه يـوم يـوقـد=تنفٍخ وكل قـد عـرف غربالهـا
ويقول الشاعر عبدالله بن حسين الودعاني ..
بامر الولي فتنا القبايل كلهـا=بثلاث معاني وافي ميزانهـا
الاوله افهم جوابـي يافتـى=اداى جار البيت من جدرانها
والثانيه التارده توخذ بيـان=على القبايل حضرها وبدوانها
والثالثه الضيف عاينوجبتـه=مثلوثة تعبا عزيـزا شانهـا
انشدوا من سيف جده الى الطور الخضر=من هو اللي يدي الجار مـن جدرانهـا
تالى ضربنا العظـم صوابـه ماجبـر=ننشي لاجـا الملاقـا وكثـر اكوانهـا
وهم ابناء الفارس المبيعيج ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد , و هو ينتمي إلى العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم ( مزيقياء ) بن عامر ( ماء السماء ) بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر ( سبأ ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
" تفريعات الوداعين "
قال الباحث المعروف عبدالعزيز الأحيدب عن الوداعين التاالي: -
الوداعين وهم يرجعون لناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي ويتفرعون الى : -
أ ) غانم بن ناصر ب ) لاحق بن ناصر
ينقسم أولا غانم الى : -
1- زايد بن غانم : -
ويقال لهم عيال زايد الصغير وزايد الكبير هو زايد الملطوم، وينقسم آل زايد بن غانم الى : -
آل عويمر ، و آل معني و آل ناهش ، و آل عريمة .
آل عويمرومنهم حويل الودعاني الذي كان له دور في الدولة السعودية الأولى وكذلك ابنه عون بن حويل : -
وينقسم آل ناهش الى آل شارع والامارة فيهم وآل دليعة وآل سهيلان وآل خليان .
وينقسم آل معني إلى داغر وآل سعدون وآل مطرف وينقسم آل داغر الى آل عبدالهادي وآل ثامر ،
.
وينقسم آل عريمة ويقال لهم آل ناصر الى آل شواي وآل برغش وآل عبدالله ابن سعد وآل نهار .
2- سويلم بن غانم : -
وتشمل البطون التالية : - أ ) آل بنيان والاماره فيهم ب ) الضغمة ج ) الجماعين
د ) آل قرون و من آل سويلم آل وديان وهم مع الخماسين حلفا .
3- ولمان بن غانم : -
ويقال لهم الولامين وهم : -
آل سعد و آل مانع وآل مروان وآل نايف وآل شايع ، وآل حمود وآل حامد
4- دواس بن غانم : -
وتشمل البطون التالية : - أ ) آل عبيد والامارة فيهم . ب) آل مخيزيم . ج ) آل هاجد
د ) آل عبدالهادي هـ ) .
و من آل دواس آل عريمان و آل غنيمان .
5- خميس بن غانم : -
ويقال لهم الخماسين وينقسمون الى ( آل سلطان وهم أمراء الخماسين وآل قطيم وآل راكان وآل جعري وآل مسيب
وآل مطرف وآل دايل وهم في مرات و القعيسات ومن القعيسات آل ثمر وآل بنيان)العجالين ويقال لهم الدعل وهم غير عجالين الفرجان .
هذه بطون الوداعين في وادي الدواسر اما العائلات المتحضرة وهم الذين تحولوا من الوادي واستقروا في نجد كثير ونورد منهم حسب ماوردنا ونستعين بالله ونقول :
هذا توضيح للعائلات المتحضرة من الوداعين في مناطق نجد خارج الوادي.
6 - الرواشدة من غانم ويقال لهم الرواشدة بالخرج .
7- آل شماس : -
ويرجعون لغانم بن ناصر بن ودعان وهم مجموعة عائلات ترجع لجد واحد هو شماس وقد اسسوا عدة بلدان في نجد وهم الغالب على سكانها ، ومثال ذلك بلدة القرنية ودقلة والعودة والشماسية والشماس ، وقد تحدث عنهم ابن بشر وذلك عند ذكره لعالم من علمائهم في عهد الدولة السعودية الأولى وهو الشيخ محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي الودعاني الدوسري والذي ارسله الامام سعود بن عبدالعزيز قاضيا في المحمل ثم ارسله قاضيا في عمان ، ثم ارسله قاضيا لعبدالوهاب ابونقطة في ناحية عسير ، ثم حاول خورشيد باشا عندما غزا نجد واستولى عليها ان يلزم الشيخ بالقضاء فتعلل بأعذار فأذن له ورجع الى وطنه .
وفي الدولة السعودية الثانية ارسله الامام تركي بن عبدالله قاضيا على المحمل ثم في عهد الامام فيصل بن تركي ارسله فيصل قاضيا في الاحساء وقت الموسم فعلق في الاحساء بحمى ولم يزل محموما حتى توفي عام 1267هـ رحمه الله . وقد تحدث ابن بشر (( وسنورد موضوع مستقل عنها في قسم الأمراء والعلماء والأعلام)) .
وقد ذكرهم الشيخ حمد الجاسر في كتابة جمهرة الأسر المتحضرة في نجد واورد بعضا منهم .
1- آل سند في دقلة والقرينية
أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي بن حسن بن شماس.
2- آل مقرن في القرينية
مقرن بن سند بن فطاي منهم الشيخ محمد بن مقرن .
3- آل زومان في دقلة والقرينية وملهم والدرعية
أبناء زومان بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي بن سابق بن حسن بن شماس
4- آل سلطان في دقلة والقرينية والشعيب والاحساء
أبناء سلطان بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي.
5- آل فطاي في القرينية
ابناء فطاي بن سابق .
6- آل مقرن في القرينية
أبناء مقرن بن سند بن فطاي.
7- آل علي في الشعيب
وهم أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي.
8- آل سابق في الشماسية وبريدة
ومنهم الشيخ فوزان السابق العثمان الشخصية المعروفة وهم يجتمعون مع آل سند أهل دقلة والقرينية في فطاي بن سابق بن حسن بن شماس.
9- آل شماس الذين في عودة سدير : أبناء حسين بن سعد بن حسين بن شماس بن سابق وهم يرجعون الى سابق بن حسن ابناء غانم بن ناصر بن ودعان بن زايد الملطوم الأزدي وينقسمون الى : -
1) آل سعيد . 2) آل سلطان
- آل سعيد وهم آل حسين وآل زيد وآل شويش وآل فيصل.
-آل سلطان ومنهم ( آل دباس ابناء دباس الذي قتل عام 1163هـ ومنهم الشاعر المشهور راشد بن دباس ومنهم آل راجح وآل ضويحي ) ، وجد هذه العائلات سلطان بن حسين بن شماس بن سابق من آل غانم بن ناصر بن ودعان.
10- آل راجح في المذنب
ومنهم آل شتوي في نبعة في المذنب والبرود بمنطقة السر من آل شماس الوداعين.
11- الدخيل في القصيم
منهم الكاتب والصحفي المعروف المتوفى عام 1364هـ سليمان بن صالح الدخيل الذي كان ينشر مقالات له عن الأنساب وغيرها في كتاب لغة العرب لصحابها أنستاس الكرملي وهم من ذرية سابق بن حسن الوداعين.
12- آل زامل في العودة وداعين .
13- الربيعي في الغاط وداعين من آل عويمر.
14- الأحيدب وهم في جلاجل فقط
ولا يوجد غيرهم بهذا الاسم ، وقد انتقل بعضهم الى الرياض وغيرها بحكم الوظيفة فقط وهم من ذرية حسن بن مفيز بن حسن بن محمد الأحيدب وهم يرجعون الى آل عويمر بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي ومنهم أعلام لهم خدمات في الدولة السعودية.
15- آل بطي في بريده والربيعية في القصيم وداعين.
16- البليهي في الشماس والشماسية
من آل شماس وداعين .
17- الطراقا واحدهم طريقي في الزلفي والغاط وبريدة
ومنهم آل باتل في الزلفي وهم يرجعون للولامين ، ولمان بن غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي.
18- آل أبا حسن في العيينة
منهم الشيخ محمد بن عبدالله بن طراد الدوسري ومنهم آل سيف وهم وداعين.
19- الحصين من الشماس
في بريدة من الوداعين.
20- آل حماد في بريدة من الوداعين .
21- الحمود في اللسيب غرب الخبوب
وكانوا في الشماس وداعين .
22- آل دايل أمراء بلدة مرات
و ينقسمون الى آل حمد وآل عبدالله وآل ابراهيم وآل عبدالمحسن وهم وداعين.
23 - آل عامر في الزلفي
و يتفرعون الى آل عامر والعمر ، ويتفرع من العامر العبدة وآل مرزوق والمهنا والجار الله والمحسن والسيف ومن السيف النخيل .
ومن العمر يتفرع الربيعي والحمدة والسويد والصحن.
هذه العائلات تنتمي الى آل عويمر بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان بن زايد الملطوم الأزدي.
24- آل حجيلان في بريدة
و يدعون آل مد الله الوداعين .
25- آل عبدالمنعم في بريدة
اصلهم من الزلفي من المطاوعة من الطراقا.
26- القبس وآل فهد في الزلفي
يرجعون لجدهم معني بن زايد بن غانم بن ناصر بن ودعان .
27- آل عيفان في جلاجل وداعين .
28- المطاوعة في بريدة والشماسية وداعين .
29- المزيد في الشماسية وداعين هم أبناء موسى الودعاني هم والحمود والرميان والصماعين ( مصدر المعلومة العبودي).
30- آل سيف من أهل الصفرات
و يتفرع منهم عدة عائلات وهم آل سلطان وآل العوام آل الدوّاي وآل سند وآل الدهيشي وآل سيف وآل سليمان
وآل غضاب وآل العلي وآل خيطان وآل زامل وآل ابراهيم وآل عبدالله وآل مطرب ، وهذا العائلات وداعين.
31- التلال ، آل غنام في بريدة من آل شماس وداعين .
32- الثنيان في بريدة من آل شماس وداعين.
33- الصمعان في بريدة وداعين .
34- آل عفنان وداعين .
35- آل عساف من الشماسية وداعين .
36- آل عمران من أهل بريدة وداعين وكانوا في الشماس .
37- آل عودة ويقال لهم العودة الرديني من الوداعين.
38- آل فوزان في الشماسية وداعين .
39- آل يحيى في الشماسية هم و آل حماد وداعين .
انتهت بطون غانم بن ناصر بن ودعان .
ونعود الى أولاد لاحق بن ناصر بن ودعان وأكثرهم في السليل ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وينقسم أولاد لاحق بن ناصر الى : -
1- خميس بن لاحق
وهم ( آل ضويان وآل حجي)
آل ضويان و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل فراج والامارة فيهم . ب ) آل عبدالقادر ج ) آل هميل د ) آل مطيع هـ ) آل حليم
آل حجي و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل يحيا والامارة فيهم ب ) آل شاهين ج ) آل حسين د ) آل عامر
ومن آل حجي آل مطلقة وهم مع الخماسين حلفا ً.
2- خليف بن لاحق : وتشمل البطون التالية : -
أ ) آل معتق والامارة فيهم ب ) آل مانع . ج ) آل مسيب . د ) آل عريج
3- دليم بن لاحق وهم : - آل حنيش ، وآل محمد وآل نيف
آل حنيش وتشمل البطون التالية : -
أ ) آل نادر وفيهم الامارة ب ) آل مشعي ج ) آل فرحان د ) آل زويمل
آل محمد و تشمل البطون التالية : -
أ ) آل الروية والامارة فيهم ب ) آل فاران ج ) آل دمجان. د ) آل شبيب هـ ) آل حمدان
آل نيف بن دليم ويقال لهم آل نيف .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" مشاهير الوداعين "
1 ) الامير و الفارس و الشاعر ناصر المبيعيج الودعاني ..
جد قبيلة الوداعين كافة وسمي بالمبيعيج لبعجه الخط في معركة وسيم العامرية الشهيرة وله من القصائد والمعارك الشئ الكثير حيث قالت وسيم العامرية في المبيعيج ناصر .
بشر غدا عند المبيعيـج ناصـر=غدا بينهم يوم اختلاف الوعايـد
فنا أصبر من صمصوم من الصفا=صبور الى شبوا عليها الوقايـد
أيضا كان ولد ناصر المبيعيج الودعاني يلعب مع ولد جاره يوم عيد الاضحى وكان طفلا وقد شاهد ابوه وهويذبح ضحايا العيد فاحب ان يقلدة وقال لولد جاره وهو يلعب معه في الشارع تريد اوريك ويش ابوي يسوي بالضحايا ..
قال نعم فقال نم على الارض واخذ السكين وذبحه به فخرجت ام الطفل المصاب وشاهدت ابنها وحاولت انقاذه ولكن النزيف ارهقه وتوفي على اثر ذلك ولم يكن هناك اطباء ولا حالات اسعاف وسمع ناصر المبيعيج الصوت والصياح فخرج وشاهد ابن جاره ينزف دما فسال عن الامر فقيل له ان ابنك هو الذي فعل هذا الفعل وذهب يبحث عن ابنه فوجده عند امه وحاولت منعه من اخذه فنهرهافذهب به وذبحه على جثة ابن جاره وقال لزوجته اخرجي ابكي مع جارتك فقال الغوينمي في قصيدته المذكوره بذكر فعل ناصر المبيعيج
الأوله منها المبيعيج ناصر=زلّت غرير سببت لاجالها
جره عليه ولاط حلقه فوقه=وقال الثيار حلاتها عجالها
الجبعة بن مانع بن فايز بن خلف الوداعين ..
أحد فحول الشعراء الدواسر البارزين في عصره ، شاعر متميز في الحكمة والوصف ، وفي ضروب الشعر بجميع صفاته والوانه وهو من سكان السليل الدواسر وجده فايز هو من خلف مجدا راسخاً للدواسر في قصة جاره الذي سقط جداره عليه قضاء وقدرا فاعطى ديته كاملة لورثته فصار ذلك من أحد الصفات النادرة التي تكررت لقبيلة الدواسر في أشعار كثيرة من هنا وهناك ولعل ابرزها ما قاله الشاعر الكبير محمد بن لعبون الوائلي العنزي وفتخرا به للدواسر عندما هجا عبد الله بن ربيعة وقصة ذلك في ديوان واحة الشعر الشعبي المجموعة الرابعة لمؤلفه عبدالله بن حمير بن سابر الدوسري ، يقول ابن لعبون : -
حنا هل الوادي وحنا المناعيـر=وحنا ودينا جارنا مـن جـداره
يشهد لنا جريس اليماني بتفخير=يوم عن اهل الدين محد اجاره
الامير مبارك بن روية الوداعين ..
أمير آل محمد من وداعين السليل جعله الأمير سعود بن فيصل بن تركي بن عبدالله أميرا على السليل أثناء حربه مع شقيقه عبدالله بن فيصل أثناء فترة الدولة السعودية الثانية قرابة عام 1283 هـ حيث كان الأمير سعود قد سيطر على حكم الرياض ونجد بعد معركه البره عام 1288 هـ
4 ) الأمير ناصر بن عبيد ال دواس الوداعين ..
أمير السليل في بداية القرن الرابع عشر الهجري من قبل آل سعود .وقد عرف بالكرم والحكمة والشجاعة . وقصر الأمارة موجود بحي آل دواس بالسليل . وأثناء فترة امارتة كان يوجد بحي آل دواس أول مدرسة ( كتاتيب )لتدريس ابناء السليل كافة علوم القرآن وذلك بمسجد آل دواس بواسطة الشيخ /مرضي بن شليع رحمهم الله جميعا...كما كان هناك مجلس الوداعين ايضا بحي آل دواس وفيه تتم أمور الشورى والصلح وفض النزاعات وغيرها من شؤون الناس .
5 ) الأمير فايز بن خليّف الوداعين من قبيلة آل خليف الوداعين ..
و قصته المشهورة والمعروفة بين القبائل ( قصة الجدار والدية)واصبحت من ضمن احدى السوالف المشهورة
ومن الالقاب اللتي تطلق على الدواسر مدية الجار .
6 ) الامير عبد الله بن نادر بن ظفر آل حنيش الوداعين ..
من شيوخ الوداعين . عاش بمنطقة السليل ولد حوالي عام 1250هـ و توفي عام 1348 هـ عن عمر يناهز الثامنة والتسعين عاماً
وله الكثير من المواقف البطولية اللتي لاحصر لها وهذا بعض ماذكر عنه .
7 ) الشاعر الفحل مبارك بن شيبان آل ضويان الوداعين ..
المشهور بلقب الهذيه ، من أهل السليل .. كفّ في آخر عمره .. وأكثر شعره قاله في وقت عماه ،المتوفي عام 1170 هـ .
8 ) الشاعر الفحل شلعان بن ظافر بن فهيد الجماعين الوداعين ..
ولد بمدينة السليل عام 1340 هـ عاش ردحاً من الزمن في حياة الباديه متنقلاً في فلواتها القريبه من هجرة ( إحمام ) مع أهله وعشيرته
ومع الابل حيثما حلت ورحلت وقد إكتسب شعره صفة مميزه من هذه الحياة البدوية .
9 ) الشاعر مبارك بن مويم آل راكان الوداعين ..
هذا الشاعر يرجع الى ( آل راكان ) من فخذ ( الخماسين ) من قبيلة ( الوداعين ) من ( الدواسر ) . ولد وعاش بداية حياته في وادي الدواسر
وما أن لبث أن أنتشر الى بقاع الجزيرة العربية . وهو شاعر معروف ولا زال الناس يتداولون قصائده على قدمها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
" السوالف الثمان "
هذه الثمان السوالف خاصة بالوداعين وهم يشتهرون بها ويلقبون باهل الثمان سوالف وهي فخر لجميع قبيلة الدواسر العريقة ..
القصة الاولى : -
ولد ناصر المبيعيج الودعاني يلعب مع ولد جاره يوم عيد الاضحى وكان طفلا وقد شاهد ابوه وهويذبح ضحايا العيد فاحب ان يقلدة
وقال لولد جاره وهو يلعب معه في الشارع تريد اوريك ويش ابوي يسوي بالضحايا ..
قال نعم فقال نم على الارض واخذ السكين وذبحه به فخرجت ام الطفل المصاب وشاهدت ابنها وحاولت انقاذه ولكن النزيف ارهقه وتوفي على اثر ذلك ولم يكن هناك اطباء ولا حالات اسعاف وسمع ناصر المبيعيج الصوت والصياح فخرج وشاهد ابن جاره ينزف دما فسال عن الامر فقيل له ان ابنك هو الذي فعل هذا الفعل وذهب يبحث عن ابنه فوجده عند امه وحاولت منعه من اخذه فنهرهافذهب به وذبحه على جثة ابن جاره وقال لزوجته اخرجي ابكي مع جارتك فقال الغوينمي في قصيدته المذكوره بذكر فعل ناصر المبيعيج
الأوله منها المبيعيج ناصر=زلّت غرير سببت لاجالها
جره عليه ولاط حلقه فوقه=وقال الثيار حلاتها عجالها
القصة الثانية : -
خرج رجلين من قبيلة قحطان من الوادي يريدون اهلهم في البر وكان يرافقهم شخص من قبيلة ال عويمر الوداعين فزين له الشيطان خيانتهما وقتلهم
فعدى عليهم وقتل احدهم وهرب الاخر حتى وصل الى الوادي الى قبيلة ال عويمر ةاخبرهم بما حصل من خويهم فخرجوا معه حتى وصلوا الى محل معركتهم وتأكدوا من خيانة خويهم لهم فبحثوا عنه حتى قبضوا عليه وربطوه وقالو للقحطاني اقتله فتهيب (خاف منهم)من قتله فقام والد الجاني واخذ السيف وضربه به حتى قتله
وقد اشار الى ذلك الغوينمي في قصيدته حيث قال
والثانية لا باق واحدا في سيرها=ذبحوه ذبح الشاة في احلالها
يبغون مثله مايهـم بمثالهـا=ولا الديه سترلهـا وجمالهـا
واللي فعل ذا الفعل لاد عويمر=وهم فحول المرجله و زحولها
القصة الثالثة : -
سقط رجل من قبيلة ال عاطف من قحطان وهو نازل وقت القيض عند سعد بن ولمان الوداعين وكان يريد استخراج الماء من البئر عند المسجد فأراد الله وسقط في البئر ومات ودفع سعد لاسرة المتوفي ديتين مثارا في سقوطه في مسجد قبيلة الولامين وقد ذكر ذالك الغوينمي في قصيدتة المشهور فانشد قائلا
والثالثة يوم طاح العاطفي في حسينا=عطـاه سعـد الـديـة ومثالـهـا
وامـه عجـوز ظامـي حوشهـا=راحت تشيـل احمولهـا باجمالهـا
القصة الرابعة : -
سقط شخص يقال له شايق بن سليم وهو نازل عند رجل يقال له مانع بن منصور من قبيلة الولامين الوداعين في بئر لمانع وصار في جبهته من اثر السقوط شجه فما كان من مانع الا ان اعطاه فرس صفرا لمثار عن سقوطه في البئر العائده له
وذكرها سيف الغوينمي في قصيدته حيث قال
والرابعه منها بيان ابن سليـم=في البير طاح وطق راسه جالها
ظهر لناالـى فيـه فعـلٍ بيّـن=في جبهته مطرح ثلاث اقفالهـا
هو جار كساب المراجل مانـع=كسابهـا فيـادهـا ختالـهـا
عطاه صفرا سابـق معلومـه=صفرا تشوق العين في خيالهـا
أول فوالتهـا أربعيـن جذيبـه=إبل المريخي يوم ربـي زالهـا
القصة الخامسة : -
يلقبون بوداية جارها من اجدارها أي انهم دفعوا لجارهم الذي سقط عليه الجدار ومات بسببه دية كاملة والذي دفع الديه من الدواسر هو فايز بن خليف الودعاني
يقول الشاعر سيف الغوينمي في بيت من قصيدته استدل به على ماذكرت عن ادأ الدية الى الجار الذي سقط عليه الجدار
والخامسةالجدار منها وادا ابن اخليف=عطاه الدية وقف(ن)بغيـر امهالهـا
فهـذي خمسـا مافعلهـا غيرهـم=من طلعت البيضـاء الـى حوالهـا
هذه القصص الخمس ما فعلها الا رجال من قبيلة الوداعين الدواسر وقد ذكر الشاعر ايضا ثلاث امور اخرى يمتازون بها الدواسر ولكن هذه الثلاث يشاركهم فيها غيرهم من كرماء قبائل العرب في الجزيرة
وقد ذكرها الغوينمي في قصيدته المشهوره
والسادسه لاجات السنين الممحله=وإن كف من وبل السماء همالها
منصى ومناخ لمن ركبو النظـا=لا مختلط عقب القفـال احبالهـا
يالقـون بشاشـه وهشـاشـه=وفرش يقلـط فوقهـن ادلالهـا
وصحون سريٍ وبينهن نحوتهـا=سمـن يـداري دفقهـا شيالهـا
وشحوم ضانٍ فوق صفرفتاتهـم=والافقـار دايـم يعـبـا لـهـا
والسابعه زبـن المجنـا لاوزى=يامن ويبسط في بـراد ظلالهـا
ولا يطوله كـل منهـو طالبـه=ويحط علوى فوق روس جبالهـا
والثامنـه حمايـه بجنـودهـا=تحمي ولا تعتاز من يحمي لهـا
مثـل الخلاصـه يـوم يـوقـد=تنفٍخ وكل قـد عـرف غربالهـا
ويقول الشاعر عبدالله بن حسين الودعاني ..
بامر الولي فتنا القبايل كلهـا=بثلاث معاني وافي ميزانهـا
الاوله افهم جوابـي يافتـى=اداى جار البيت من جدرانها
والثانيه التارده توخذ بيـان=على القبايل حضرها وبدوانها
والثالثه الضيف عاينوجبتـه=مثلوثة تعبا عزيـزا شانهـا
انشدوا من سيف جده الى الطور الخضر=من هو اللي يدي الجار مـن جدرانهـا
تالى ضربنا العظـم صوابـه ماجبـر=ننشي لاجـا الملاقـا وكثـر اكوانهـا