كتاب الرواسي المنيعه

كتاب الرواسي المنيعه

للكاتب الاستاذ فاضل ابودايم للعام

1422_2002

لمحه من تاريخ قبيلة كعب
كعب قبيله قيسيه كبيره لها مكانتها العشائريه الممتازه منذ العصر الجاهلي ولحد الان وهي من بني عامر بن صعصعه من قيس من مضر بن نزار بن معد بن عدنان هناك اسماء كثيره وردت باسم كعب بلغت اكثر من خمسين اسما منها من اصل عدناني ومنها اصل قحطاني وبلغت هذه الاسماء المهمه والمعروفه اخدى وعشرين كعبا حسب راي الزركلي قبل الاسلام وثلاثه عشر كعبا في صدر الرساله الاسلاميه نذكر بعضا منهم

كعب علم للكثير من الرجال
هذه التسمية من الرجال نذكر منهم{1كعب بن ربيغة بن علمر بن صعصة ’ومنهم ابوامية انس بن مالك الكعبي }2كعب بن عوف بن انعم بن مراد ومنهم جديع بن نذير المرادي الكعبي كان خادمأ لرسول{ص}
{3 كعب بن عمرو بن ربيعة من خزاعة ويقال ان في بني كعب الحالين في العراق بطن منه؟؟وهو من بني مزيقاء من الازر من القحطانية{4ابو القسم عبدالله بن احمد بن محمود الكعبي البلخي راس طائفة من المعتزلة{5 ابو محمد بن محمد بن موسى بن كعب الكعبي نسبه الى جده نقلهم ابن الاثير السمعاني وذكر ابن الاثير غير هؤلاء الخمسة

1

كعب بن جشم بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم

2

كعب بن عليم بن جناب بن هبل بطن من كلاب

3

كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بطن من خفاجة القبيلة المشهورة وخفاجة كلها كعب وحزن

4

كعب الازت بن ربيعة بن كعب بن الحرث بن كعب بطن من مذحج ثم من الحرث بن كعب ونذكر غير هؤلاء وهم؟؟

1

كعب بن لؤي وهو من اجداد النبي {ص}
2 كعب بن كلاب

3

بنو كعب بطن من عذرة بن زيد اللات

4

بنو كعب بطن من النخع؟؟وهم اولاد كعب بن قيس بن سعد بن الحرث بن عمرو بن صعب

5

بنو كعب ويقال لهم الاحارب قال ابو عبيد ,, وسمو الااحارب لانهم يعدون الناس بكثرة شرهم

6

كعب بن يشكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن اسد بن مظر بن نزار بن معد بن عدنان

7

كعب دبير..وهو كعب بن عمر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مظر بن نزار بن معدن بن عدنان لقب كعب {بدبير} لانه حمل حملاأعلى ضهره فأدبر فلقب دبيرأ ومنه جائت بنو كعب الدبيرين ويوجدون في جنوب غرب ايران في الجزيرة الدبيسية وفي العمارة ولايوجد لهم لقب في الفرات وفي الفرات الاوسط وبغداد وباقي المدن العراقية عدا ماذكرنا انفأوبنو كعب الدبيريون معروفون بالفصاحة والفطنة والذكاء والنوادروالذي يهمنا من هذا البحث هو كعب بن ربيعة بن عامر صعصعه لأنه مدار بحثنا .

ب- نسب بني كعب واصلهم وانحدارهم
بنهو كعب ينتسبون الى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان , ومن كعب وبنوه انحدرت كثير من القبائل المشهورة والمعرفة أمثال : بني عقيل , بني خفاجه , بني مالك وبني الاجود وبني المنتفق وبني عبادة وبني الحريش وبني قشير وبني حبيب وبني عبدالله , ومعظم القبائل والعشائر التي تفرعت من كعب بن ربيعة فيما بعد اخذت تسمى باسماء اجدادها مستغنيه عن جدها كعب ماعدا جعدة بن كعب بن ربيعة التي بقيت محافظة على اسمها القديم ( كعب ) اما ابناء كعب بن ربيعة فهم :

جعدة

: فبنو جعدة بطن من عامر بن صعصعه منهم النابغة الجعدي الشاعر , ومنهم الرفاد بن ربيعة بن عمرو بن جعدة ( الذي غلب على بلاد الاعجم ايام الزبير ) وفيه يقول الشاعر زياد الاعجم – وقيل ان هذا القول هو في عبدالله عن الحشرد ~لن السياحةوالمروءة والندا في قبة ضربة اعلى الحشرد
عقيل..بطن من عامر بن صعصعة ومنهم مجنون العامر الشاعر المشهور كانت مساكنهم بالبحرين في كثير من القبائل العرب وكانت اعظم قبائلهم بنو عقيل ومن ابناء عقيل غمرو وولده خفاجةوعبادة وولده الاخيل وعامر وولده المنتفق وربيعة
حبيب وبنو حبيب بطن من عامر بن صعصعة وهم قليل ومساكنهم في خريسان
عبدالله بطن من عامر بن صعصعة واولاده ..العجلان بطن من عامر بن صعصعة منهم تميم بن مقبل الشاعر وزيد بن اسلم الصحابي حليف عمرو بن عوف
الحريش بن الحريش بطن من عامر بن صعصعة والحريش في الغة دابة لها مخالب كمخالب الاسد وقرن واحد في هامتها يسميها الناس الكركدن فسمى بها الرجل
قشير ومن بني قشير قرة بن هبيرة ومنهم جياس بن قيس تزعم انه قتل يوم اليرموك الف رجل وقطعت رجله ولم يشعر بها اما قشير فامهم عقدة بها يعرفون يرى المؤرخون ان بني كعب الموجدين حاليآفي العراق والخليج العربي واقليم الاحواز وهم

1~

بنو جعدة من جد لهم يدعى عبدالله بن مزاحم بن عوف بن قبان بن ادريس بن عباد بن يعقوب بن كثير بن معقل بن عمار بن بكربن مالك بن مزيد بن مجدم بن عبدالله منيع بن عامر بن الرقاد بن ورد بن عمرو بن جعدة بن عبدالله بن الحشرد بن الاشهب بن ربيعة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازان بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن الناس بن مظر بن نزار بن معد بن عدنان

2~

وراى يقول هم بنو كثير بن عامر بن الرقاد بن ربيعة بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن عبداللة بن الحشرج بن الاشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن سليم بن منصوربن عكرمة بن خصفة بن قيس الى اخر النسب الذي ورد في الفقرة1
3 ورأى يقول هم ابناء يعقوب بن كثير بن معقل بن عمار بن بكر بن مالك بن مبادر بن منيع بن عامر بن بني كعب بن خفاجة بن عمرو وبن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعةوالى اخرالنسب المذكو في الفقرة 1 فأي الاراء الثلاثة هو الاوثق والاصح فبني كعب اولاآ واخرآ هم ابناء كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهذا من اهداف بحثنا وهو المهم {{كعب العراق وكعب الاحواز واانحدرهما}}

كتب الكثير من المؤخرون عن كعب العراق وكعب الاحواز وهل انهما من اصل واحد ام لكل منهم اصله وانحداره سنورد فيما يلي بعض الدلائل على انهم من اصل واحد وان هجرتهما ابتداء من الجزيرة العربية

!
1فيمايلي بعضا من مقالة الدكتور عبد المجيد اسماعيل في مجلة{{افاق عربية العدد8السنة السادسة1981ص 190 }} قامت دولة الكعبية بعد ان تقدمت عشيرة كعب العربية من موطنها الاصلي{نجد} بشبه الجزيرة العربية لتستقر لفترة من الزمن على السواحل الغربيةللخليج العربي ثم صعدت شمالا حيث سكنت بادى الامر في القسم الجنوبي من اقليم عربستان وبنت مدينة قبان

2

بنو كعب للدكتورمصطفى عبد القادر في مجلة{{افاق عربية ص214..ص215}}وهم من القوة الرئيسية التي لعبت دورأ فعالاآ في الحياةامارة عربستان السياسية وظهرت على مسرح السياسية في الشرق الاوسط في منتصف القرن السابع عشر عندما هاجرت فروعها من العراق سعيآ للاستقرار والاستقلال واستوطنت شط العرب شرقآ وغربآ؟لذاعدو رعاية عثمانيون في الاصل واخذت تزرع الرز وتربي الحيوانات عقيب ضهرها مدينة قبان {التي كانت من ممتلكات الدولةالعثمانية}وقد اخظعها افرسياب لولايت البصرة منذ1656 مقرأ لها من الدراسات السابقة يتظح لنا ان شيوخ عربستان رفظو على الدوام النزول عن سياداتم لكل من فارس والدولة العثمانية كمايتبين لنا ان علاقة الاقليم كانت اوثق مع العراق لاسيما البصر منها مع فارس والعوامل الجغرافية والتاريخية والبشرية تكون قوة دافعة للتمازج والوثيقة بينها فجاهت شط العرب والشرقية مفتوحة الى العراق اما مع فارس فهناك جبال شاهقة تشكل سدآ منيعا يصعب اجتيازه اما الصلات العشائرية بين بني كعب العراق وبني كعب عربستان فلايمكن التغاطي عنها والتقليل من قيمتها فهي رابطة دم وعروق ونسب ولغة ومصير وكيان فلا غرابة ان يحصل هناك مشاكل بين اهل المنطقتين فأرتبطو بوشائج القرابة المتينة وصار من المستحيل فصلهم بعض عن بعض كما امتلك كثيرون من اهل البصرةالاقطاعيات الواسعة في اراضي عربستان وكانو يأدون خرجها الى الدولة الاعثمانية وهذا يفسر لنا كيف اعتبرت عربستان من سواد العراق ودخلت ضمن حدود البصرة

3

الدكتور علاء نورس في مجلة{ افاق عربية {ص} 236"238 } نورد لكم اهم ما يهمنا من مقالاته ان ابرز القوة التي ضهرت في الحليج العربي في القرن الثامن عشر بنو كعب الذين يرجعون بأصولهم الى نجد ولكن توجهو في السنوات الاخيرة من القرن السابع عشر الى اقصى بقعة تقع في شمال الخليج العربي واستقرو في الجزء الجنوبي الغربي من حوض نهر كارون على محل يعرف ب(قوبان) وهي اكبر موطنهم الاولى التي كانت تابعةللبصرة في ذالك الوقت وكانت هذه بدايةلتأسيس دولة بني كعبفي الحواز التي اصبحت تحت حكمهم بصورة فعلية 1714م بعد ان ضعفت الدولة العربية المشعشعة التي حكمت الاحواز سنة1436م وبعد ان وجدو الانكليز انهم غير قادرين على ان يحققو شيأ اضطر الى رفع الحصار وهددو باشا بغداد بأنه سوف يتحلون عن حمايته البصرة ويسحبون اسطولهم الراسي في شط العرب اذا لم يعوظهم عما لحق بهم من خسائر حربهم مع كعب وقد قبل الباشا ان يتحمل كافت نفقات الاسطول وهكذا نجد ان كيف دولة بني كعب قد تعرضت منذ نشئتها الى مختلف اشكال العدوان من قبل الانكليز والفرس والعثمانين في محاولة للقظاء عليها وانها السيادة العربية غير انها ظلت قوة مهابة وقادرة على التصدي للقوة الخارجية وحين انتهت الحرب العالمية الاولى كانت دولة بني كعب اقوة دولة في المنطقة واستمرت مستقلة ذات سيادة حتى سنة1925م حين شنت الدولة الفارسية حربها العدوانية ضدها واحتلت ارضها

(4)

حكم بني كعب المرحلة الاولى_بنو كعب قبيلة عربية استوطنت فروعها عربستان طلبآ للاستقرار وبحثآ عن الاستقلال عن السيطرة العثمانية خاصة ان العقل البدوي لايطيق سوى مناخ الحرية والتمتع بالمسافات الشاسعة وقد ذكر القلقشندي كبير المؤرخين العرب ((ان بني كعب قبيلة ترجع الى اصولها الى قبيلة عامر بن صعصعة نزحو من شبه الجزيرة العربية واستقرو في العراق وانهم ينتمون جميعهم الى اصل واحد حتى كعب الساكنة في عربستان وقد استوطنت هذه الفروع ضفتي شط العرب واعتمدت زراعة الرز وتربية المواشي في حياتها الاقتصدادية متخذة من مدينة قبان التي كانت من ممتكات الدولة العثمانية مركز لها وتشير كتب التاريخ الى ان امارة بني كعب قد توسعت في جهتي الشمال والشرق ونمت نمو سريعآ محتفظة في المحرلة الاولى على استقلالها فلم تخظعللفرس ولا لاتراكرغم ان الدولتين ادعيتا حق السيادة بل على العكس استفادة من الصراع الناشب بينهما للاثبات وجودها كقوة قادرة على ايجاد الامن والاستقرار في الحليج وكظرورة لتآمين الملاحة والتجارة وقيادة القوافل العربية وهذا ماحقق للكعبين مركز ممتاز بين الامبرطورتين المتصاعين وكانت الفرس العثمانين على السوء يتلمون كافت السبل للتقرب من الكعبين ونيل رظاهم بعد ما اصبح لديهم اسطول ضخم اعتبر من اضخم اعتبر من اضخم الاساطيل في الخليج العربي في القرن الثامن عشرهذا الاسطول مكنهم من الاحتفاظ باستقلالهم وبسط نفوذهم بحيث تمكنو من القيام بمحاولات توسيعية ((فقد استولو على جزر شط العرب المحاذةلأمارتهم ووصلو الى البصرة))وخلال القرن الثامن عشر كانت سياستهم كما اشار ماسنيون واحد تقوم في الاختفاظ بولائم وتعاملهم مع الاتراك مع تيقظهم لدفع اي محاولة توسيعية تقوم بها الحكومة الفارسية))من استقرائنا لهذا المقالات ودقة النظر منها يتوظح لنا بلا شك وريب ان كعب العراق وكعب الاحواز هم واحد ومن اصل وانحدار واحد لهذا الرد كافي علا المتحظرين والمتقولين وبعض الكتاب وربما لجهلهم من ان هذا كعبي عراقي وذلك كعبي احوازي وذالك لجهلهم بالتاريخ وبأصول المعرفة حتى العشائر منها ؛؛؛
فأذا حكمتم فأحكمو بالحق والعدل مالكم كيف تحكمون؛؛؛

(

ج)_مواطن قبيلت بني كعب

ان مواطن قبيلة بني كعب الاصلي هو الجزيرة العربية منذ ما قبل الاسلام في وادي حنين وفي مواطن اخرى نذكر منها

(1)

بنو جعدة؛؛؛منازل بني جعدة الافلاج ونواحي ونواحي الخرج قال الشاعر
نحن بني جعدة ارباب الفلج نحن منعنا سيلة حتى اعتلج

(2)

بنو عقيل؛؛؛؛اما بنو عقيل فمساكنهم بالبحرين ومنهم في العراق واقليم الاحواز

(3)

وفي العراق سكنو بني كعب من ذرية يعقوب بن كثير مدينة الحيرة وما حولها من ضفاف نهر الفرات وقد استعلنت الوالي افرا سياب الديري لمعاونته على اخظاع عشائر المنتفق واجبارهم على دفع الضريبة التي امتنعو عن دفعها له فرحب بني كعب بذالك الاسباب كثيرة منها

(1)

ضيق سبل العيش وشضفه

(2)

كثيرة العدد افراد القبيلة بحيث اصبح لايتسع لها مكانها التي سكنت فيه

(3)

بحثهم عن مكان جديد تتهيأ فيه فرص العيش بصورة افضل

(4)

علاقاتهم الوثيقة بأفر سياب

((

ج))_ نزوح قبيلة بني كعب وهجرتها

منذ ما قبل بدأ الرسالة المحمدية وما بعدها اخذت القبائل العربية بالنزوح الى مواطن جديدة وذالك بحثآ عن اماكن جيدة للسكن وبحثآ عن موارد الرزق ومن هذا القبائل

((بنو كعب))الذين نزحو قبل الاسلام وبعده لأسباب الآنفه الذكر وبعد بدء الرسالة الاسلامية كان لبني كعب شرف المساهمة في نشر الرسالة الاسلامية كباقي القبائل العربية فنزحو((بنو كعب)) الى العراق والخليج العربي واقليم الاحواز_الذي كان تابعأ للعراق فسكنو ((بنو كعب)) من ذرية يعقوب بن كثير كما ذكرنا مدينة الحيرة وما حولها وعندما طلب منهم الوالي افر سياب_المساعدة اجابوه واخضعو له المنتفق فأكرمهم الوالي واسكنهم السابلة في البصرة ثم اقطعهم القبان وذالك يعود لأسباب منها (1)لصلة الوثيقة بهم ويكونو عظدهفي الشدئد والمحن (2)كي يقفو بوجه الدولة الايرانية والشركة الهندية الشرقية التي كانت واجهت للأنكليز

((

خ)) شعرء من بني كعب

(1)

عبدالله بن الحرج؛؛وهو المتغلب على بلاد فارس ايام ابن الزبير

(2)

مجنون ليلى؛؛هو قيس بن المللوح بن مزاحم بم قيس بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بنربيعة بن عامر بن صعصعة

(3)

النابغة الجعدي؛؛وهو صحابي اسمه قيس بن عبدالله وقيل عبدالله بن قيس وقيل قيس بن حبانبن قيس بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري شاعرآ مشهور معمرى عمره180 سنة ومات بأصبهان وقالو عاش الى ايام الزبير توفي سنة(73)هجرة وسمي النابغة لئنه ترك الشعر

(4)

توبة بن الحمير؛؛وهو توبة بن الحمير بن ربيعة بن كعب بن كعب بن خفاجة الشاعر المشهور

(5)

الحاج هاشم الكعبي؛؛هو الحاج هاشم ابن الحاج حردان الكعبي الدورقي ولد ونشأ في الدورق مسكن عشائر كعب في اقليم الاحواز ثم هاجر الى مدينة كربلاء المقدسة وسكنها وسكن في النجف الاشرف ايضآ توفي سنة( 1231)هجرة

(6)

الشيخ الخطيب عبد الزهرة الكعبي ؛؛هو الخطيب الشهير بن الشيخ فلاح بن الشيخ عباس بن الشيخ وادي الكعبي وهو ينحدر من اسرة عرفت بالفضل تنتسب الى قبيلة بني كعب العربية العدنانية ولد خطيبأ في جمادي الاخر يوم ولادة السيدة فاطمة الزهراء(ع)ونشأ نشأ دينية واضهر شغفه في علوم اللغة والدينفدرالعروض على الشاعر الكبير عبدالحسن الحويزيودرس مبادء الدين عند الشيخ علي الشيخ فليح الرماحي ودرس اللغة والاصول على العلامة الشيخ محمد

الرماحي

(

د)رجال من بني كعب

1-

مالك بن عبدالله بن جعدة بن كعب :وهوالذي اجار قيس زهير العبسي

2-

عبدالله بن الحشرج: الذي قال فيه الشاعر زياد الاعجم :

ان السياحة والمروءة والندا في قبة ضربت على ابن الحشرج

3-

فتح الله الكعبي : كاتب ومؤرخ معروف من كتبه زاد المسافر

4-

نصر بن شبث العقيلي وهو من بني كعب بن ربيعة واجداده لأمه من بني امية

5-

الامير سلمان بن سلطان بن ناصر : وهو من امراء امارة كعب البو ناصر تسلم الحكم من سنة 1737م -1768م وكان من اقوى الامراء الذين نظموا الامارة وبنى اسطولا قويا وزار الرحالة نيبور المنطقة ايام حكمه فاثنى عليه وامتدحه وعدد محاسن حكمه ومن اهمها الامن الذي كان يسود امارته

6-

غيث بن غضبان : حكم في المرة الاولى من سنة 1812م -1816م وفيالمرة الثانية 1816م- 1828م هو من الامراء الذين عملوا جاهدين في ترسيخ دعائم الامارة

7-

الشيخ خزعل بن جابر المرداو : وهو خزعل بن جابر بن مرداو بن جاسب الكعبي العامري ولد في المحمرة سنة 1281م وأمه نورة بنت طلال شيخ ربيعة العشيرةالعربية المعروفة بقوتها وهو صاحب فطنة وذكاء وبعد نظر درس على يد اساتذة من شيوخ النجف المعروفين بغزارة علمهم وهو من اشهر امراء اقليم الاحواز ولقد تمت له السيطرة على الاقليم كله

8-

الحاج حسين ابو دايم الكعبي : وهو ابن غيث بن غضبان بن محمد بن بركات بن عثمان بن سلطان بن ناصر من اسرة البو ناصر التي فيها رئاسة البو ناصر منذ القدم كان الحاج حسين رئيس كعب في منطقة الشواك استطاع ان يؤسس تحالف الجبشة المكون من :1-بني كعب 2-بني عارض 3-بني سلامة 4- طفيل 5- خفاجة 6- البو هليل 7- بني منصور 8-خالد 9السادة العجام 10ال عيسى؛؛وكانت تسمى كبشة خالد واخيرأ انظم اليها العايش فأصبحت تسمي كبشة عايش والحاج حسين ابو دايم هو رئيس اسرة البو دايم والمعروفة في الفرات والفرات الاوسط

9-

الشيخ هادي الكربلائي ؛؛وهو المعروف بالشيخ هادي ابو الحبوهو الخطيب الحسيني المعروف وهومن عشيرة ال غثرة

10-

الشيخ عبد الحسين الكعبي؛؛هو الشيخ الخطيب عبد الحسين بن الشيخ رضا بن الشيخ محمد الكعبي ولد في قريطة كريط الخبازة التابعة اناحية الخيرات من قضاء الهنديةسنة1917م ونشأبها ودرس على واله وقرأالمقدمات ثم اخذ يرتقي المنبر الحسيني امام واله وعمره14 سنة وبعد ذالك انتقل الى كربلاء فألقي بها عصا الترحال ثم درس نحو العروض والمنطق والعقائد والفقه على يد استاذه فضلاء دخل المدرسة الهندية الدينية فدرس على العلامه والحجة السيد عبد الرضا المرعشي الشهر ستاني وفي كربلاء ارتقي اعواد المنبر ثم سافر المنبر حتى وافاه لاجل يوم عيد الفطر في 1\7\1984 المواقف 1404 هجري ودفن في مقبرة كربلاء الحديثة

11-

هؤلاء رجال بني كعب لهم دور هام في تاريخ امتنا العربية

1

عباس السلطان\\رئيس عشيرة البو فرحان من كعب المحيسن

2

ناصر الفاضل\\رئيس عشيرة بيت غانم من كعب المحيسن

3

عبود المطاك\\رئيس عشيرةالبو عوف من عدكعب المحيسن

4

نهاك بن بخاخ\\رئيس عشيرة بيت بخاخ من كعب المحيسن

5

سلطان الصكر\\رئيس عشيرة الهلالات من كعب المحيسن

6

زاهداوالغليم\\رئيس عشيرة البغلانية من كعب المحيسن

7

عبدالله اللفتة\\رئيس عشيرة المطور من كعب المحيسن

8

عبيد الناصر\\رئيس عشيرة العيدان من كعب المحيسن

9

مسيلم \\ رئيس عشيرة كعب الحاجي

10

منان\\ رئيس عشيرة النواصر .
11حميد الفرحان\\رئيس عشيرة الخنافرة من كعب البو ناصر

12

جاسب الذياب\\رئيس عشيرة الخنافرة من كعب البو ناصر

13

مغلس الموسوي\\رئيس عشيرة الدريس من كعب

14

محي الدايخ\\رئيس عشيرة البوغبيش من كعب

15

مالك الموسوي\\رئيس عشيرة الدريس من كعب

16

مذخور\\رئيس عشيرة الحزبة من كعب البو ناصر

17

بدر الحاج احمد\\رئيس عشيرة البو حمرة من كعب
هؤلاء رجال من كعب ورجال غيرهم من عشائر اخرى خدمو مذكرة الى جامعة الدول العربية يشكون بهى اوضاعهم واوظاع عشائرهم ومستقبل اقليم الاحواز تهديد عروبيتهمن قبل الفرس

ذ(نخوة بني كعب)

نخوة بني كعب العامة هي عامر نسب لجدهم عامر بن صعصعة
وعندما رجعو من اقليم الاحواز الى جنوب ووسط العراق وفي الفرات والفرات الاوسط وسكنو منطقة الشوك وذالك بعد نهاية امارت بني كعب البو ناصر وكعب اليبو كساب اصبحت نخوة بني كعب والعشائر المتحالفة معها تحالف لجبشة

((منصور))اما في جنوب العراق والخليج العربيي واقليم الاحواز بقية النخوة (عامر) لكن قسمآ منهم وخصوصأكعب المحيسن ولكنهم تحالفو مكون من بني كعب وبني اسد وعشائر اخرى لهم نخوات عدة نذكر منها (حسنة)وزيود(ونصرة)(وفرحة)(ورابعة)(وفظول)(وغيرها)



ر{راية بني كعب}

هي الراية الخمراء اللون وهذا اللون الذي يميز ويخص القبائل القيسية وهي نفس قبائل قيس غيلان منذ العصر الجاهلي ولحد الان

قالو في بني عامر بن صعصعة ومنهم بنو كعب

1

قال رسول الله محمد(ص)لانصرت ان لم انصر بني كعب ممنما انتصر به لنفسي واهل بيتي

2

عندما اجتمعت قبائل هوزان لقتال النبي (ص) سئلهم دريد بن صعصعة وكان رجلآ مسنأ حكيمأ من حظر بني عامر بن صعصعة
هل حظرت كلاب ام صعصعة ام هلال ام نمير فأجابوه امتنعو عن القتال فقال ذهب الجد واللحد وهذه مفحرة من مفاخر بني عامر حيث انهم امتنعو من قتال الرسول(ص)
3بعد مقتل الملك زهير قال قيس بن زهير العبسي ان ابناء عامر بن صعصعة بن كلاب كل الحية تدوسها تلدغك تتركها تتركك واما بني كعب فانهم يصطادون الايل في الجبال اما بنو هلال فيبعون العطور وبنو نمير فرعاة جفاة

4

التاريخ تجد لبني عامر بن صعصعة من المواقف والاثار وما يذهل العقول ويحير الاباب طالع تجدهم محافظين على نواميس العرب ومكارم اخلاقهم

وسوف نوافيكم لاحقا بقية الكتاب

وفود بني عامر بن صعصعة

1وفد بني عامر بن صعصعة بسنده مرفوع الى عون بني جحيفة السوائي عن ابيه قال ((قدم وفد بني عامر وكتب معهم الى النبي (ص)ووجدناه في الابطح في قبة حمراء فسلمنا علية فقال(ص)من انتم فقلنا بنو عامر بن صعصعة قال(ص)مرحبا بكم انتم مني وانا منكم وحظرت الاصلاة وقام بلال واذن وجعل يستدير في اذنه ثم لتي رسول الله(ص)بآناء فيه ماء توظاء وفضلت فضله من وظوئه فجعلنالا انالو ان نتوضأ بمى بقي من وظوئه ثم اقام بلال وصلى بنا رسول الله (ص)ركعتين قصر وهكذا صلاة العصر

2 وفد عقيل بن كعب

عن هشام بن محمد السائب اخبرنا رجل من بني عقيل عن اشياخ قومه قالو وفد منا من بني عقيل على رسول الله(ص) ربيع بن معاوية بن عمرو بن عقيل ومطرف بن عبدالله بن الاعلم بن عمرو بن ربيعة بن عقيل وانس بن قيس بن المنتفق بن عامر بن عقيل فبايعو واسلمو وبايعو على كل من رئاهم من قوم فاعطتهم النبي (ص) العقيق عقيق بني عقيل وهي ارض فيها عيون ونحيل وكتب لههم في ذالك كتاب لهم اديم احمر (بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطاه محمد(ص)ربيعا ومطرفا وانسآ اعطاهم العقيق ما اقامو للصلاة واتو الزكات وسمعو واطاعو وام يعطيهم حقآلمسلم ))وكان الكتاب في يد مطرف
3زياد بن الاشهب
وفد على الصلح بينه وبين معاوية ايام حكمه سنة41ه

الفصل الثالث
امارة بني كعب

قبل الكتابه عن امارة بني كعب هناك مدن لها لهى علاقة وثيقة بالموضوع

1مدينة القبان

تقع في الجهة الشرقية من البصرة مع بادان وهما داخلان في حدود البصرةومن سواد العراق فالمحمرة وعابدان والدورق (الفلاحية)كلها داخلة ضمن سواد العراق وكانت هذه المدن مجتمعة من املاك الدولة العثمانية وتقع قبان على حافة نهر الدجيل كارون الشمالية عن مصبة وقد سكنتها قبيلة الصقور قبل ان تسكنها قبيلة كعب وقد شيدتها قبيلة بني عامر بعد ان استولت عليها وطردت الصقور منها وقامت بأعمارها اشتهرت مدينة قبان بمدارسها ومساجدها اتخذها البو ناصر عاصمة لآمارتهم عند تآسيسها سنة 1690م حتى سنة1747معندها هاجرت بني كعب منها الى الدورق الفلاحية وكان خراب قبان سنة1170ه>> 1757م واثارها باقية في الجهة الشرقية من شط العرب اليوم

2مدينة الدورق

وسميت الفلاحيه بعد ان فتحها بنوكعب وكانت تسمى قديما(سُرق)_وايضا تسمى شاديكان.قال الحموي في معجمه:(سرق مدينه بخوزستان،واسم نهر فيها تحفه مدن وقرى كثيره) ان الطريق بين الفلاحيه والاحواز (40)كم واول من عمرها من العرب بنو كعب سنة(1160هج)(1747م) ايام اميرهم سلمان واشهر مزروعتها النخيل

3حكم بني كعب المرحله الاولى امارة البوناصر

البو ناصر:هم من اسربني كعب المهمه وفيهم رئاسة بني كعب منذ القدم وهم ينتسبون الى جدهم ناصر بن محمد وكان يسكن في المنطقه الواقعه بين كوت عبدالله على ضفة نهر كارون(الدجيل) اليسرى بين الاحواز القديمه في قرية كانت تعرف بالناصريه الحا ليه والمعروفه خطأ بناصرية العجم..وكانت قبيلة الصقور تحكم القبان وضواحيها وكانت تدفع الضريبه لمتسلم البصره وكانت قبيلة كعب تناصر أفراسياب في ذلك الوقت على اثر صدام متسلم البصره بعشائر المنتفق لانهم امتنعو عن دفع الضريبه 0انتصر بنو كعب لافراسياب واخضعو له عشائرالمنتفق فاراد مكافئة بني كعب وضمان ولائهم له فاعطاهم حكم القبان وكان ذلك زمن الشيخ محمد الكعبي رئيس عام قبيلة بني كعب وبعد وفاته خلفه ابنه ناصرالذي يعتبر مؤسس امارة كعب البوناصرسنة1690م وبعد وفاته سنة1705م خلفه اولاده وهم:علي وعبدالله ورحمه وسرحان وفترة حكمهم مجتمعه هي ثلاث وثلاثون سنه ومن اولاد ناصر اللذين لم يحكمو محمد وسلطان وعبد الرضا وغيرهم‘وكانت مع البوناصرتسع رايات من بني كعب هم1_البوناصر2_البوغبيش3_العساكره4_ال مقدم5_البو كاسب 6_المحيسن 7_ال حزبه8_الدريس 9_النصار00بعد ذلك وعندما قويت شوكتهم تقدمو واحتلو الدورق وضموها الى امارتهم وطردو منها جموع الافشار وكان ذلك زمن الشيخ سلمان احد امرائهم الاقوياء فعاشت امارة البوناصرقرابة قرنين من الزمن وظهرفيها امراء اقوياء عرفو بالحنكه والدهاء وحبهم للاصلاح والعمران وتشجيع الزراعه والتجاره حتى ذكرهم رحالة ذلك العصر فاثنوعليهم وعلى ايام حكمهم كالشيخ سلمان واخوه عثمان اللذين نظما اقتصاديات البلاد واسسا اسطولا ابهرا به الدول القويه انذاك حتى ذاع صيته في عواصم اوربا وكذلك الشيخ غيث بن غضبان والذي كان يعرف بالشيخ المؤيد وهو من الامراء الاقوياء الذين عملو جاهدين في ترسيخ دعائم الاماره وبعد فتره الازدهار هذه حدثت منازعات بين البوناصر والبوكاسب مما ادى الى ضعف امارة البوناصر ولان الامراء الذين جاءو مؤخرا كانو ضعفاء انتهت امارة البوناصر
امراء امارة البوناصر
علي بن ناصر
عبدالله بن ناصر
خنفر بن ناصر
رحمه بن ناصر
فرج الله بن عبد الله
طهماز بن خنفر
بندربن طهماز
سلمان بن سلطان بن ناصر
غانم بن سلمان
داود بن سلمان
بركات بن عثمان
غضبان بن محمد
مبارك بن غضبان
فارس بن داود
علوان بن محمد
محمد بن بركات
غيث بن غضبان
عبدالله بن محمد
مبادربن غضبان
عبد الله بن محمد الثاني
ثامر بن غضبان
عبد الرضا بن بركات
فارس بن غيث
لفته بن بركات
جعفر بن محمد

4_انقسام بني كعب وتاسيس مدينة المحمره

بدأت قوة بني كعب بالتلاشي عندما نشبة الخلافات الداخليه فيصفوف القبائل0وخاصة بعدما سمح امير كعب في الفلاحيه لقبيلة البو كاسب برئاسة مرداو بن علي بن كاسب بالاقامه على مصب كارون(الدجيل)0وقام احد امراء البوكاسب الحاج يوسف بن مرداو بتشيد مدينة المحمره سنة1812م0 وكان هذا الامر دافعا لانقسام بني كعب الى قسمين:قسم بقي في الفلاحيه(الدورق)وضم قبائل البوناصر وحلفائهم0وقسم انتقل الى المحمره وهم البو كاسب وحلفائهم0وثار بينهما النزاع بعد هذا الانقسام فاغتنم الفرس الفرصه للتنكيل بهما على السواء0وكان من ابرز النتائج التاريخيه لهذا النزاع ان تلاشت قوة بني كعب بفتره وجيزه ما لبث ان تعهد امرها الحاج جابر المرداو من البو كاسب 0وبه بدأ تاريخ جديد في جنوب العراق وشط العرب هو تاريخ المحمره 0التي اعلنت فيما بعد استقلالها الذاتي واستطاعت ان تبس نفوذها على كل اراضي عبستان0وقبل الدخول في المرحلة الثانيه منحكم بني كعب في امارة المحمره0نورد الملاحضات التي يمكن تسجيلها 0والاسباب التي دفعت الى انقسام بني كعب
1_ان حكام الفرس لم ينسو الهزائم التي تعرضو لها في معركة ذي قار قبل الفتح العربي ثم معركة القادسيه الاولى لذلك كانو يحاولون مد اطماعهم نحو الغرب كلما احسوا ضعفا من جيرانهم العرب
2_كانو بني كعب يتبعون الدوله العثمانيه وقد سكنو لسنين طويله اراضي واسعه ضمن حدود الامبراطوريه العثمانيه ودفعو مبالغ كثيره من المال الى خزينة الباشا في بغداد0 وهناك سندات في طابو البصره تؤكد ملكية تلك الاراضي للدوله العثمانيه بالاضافة ان المنطقة قدمت ولاءها للسلطان العثماني عند فتحة العراق
3_هذه النتائج التي وصل اليها امراء بني كعب , لم تكن لاسباب داخلية فقط , بل كانت نتيجه حتمية للصراع الفارسي العثماني الذي نشاة على اثر ظهور المطامع الفارسية في عربستان . ففي مجريات هذا الصراع كانت المناطق الجنوبية الشرقية من العراق ومنها شط العرب تخضع لتدخل فارسي عن طريق الحملات العسكرية لكنها سرعان ماتعود فتتحرر على ايدي القوات العثمانية التي كانت في العراق لهذا يصح القول ان عربستان تشبه وضع الالزاس واللورين قد خضعتا الى نزاع طويل بين فرنسا والمانيا . كما ادت المطامع الفارسية في شط العرب وعبستان ايضا الى الحروب والمناوشات والنزاع الطويل وقد حمل الصراع الذي استمر بين القوى المختلفة من القرن السادس عشر حتى الثامن عشر مجموعة من المعاهدات والقوانين التي تناولت منطقتي شط العرب وعربستان .
5_ مدينة المحمرة : هذه المدينة شيدها الحاج يوسف بن مرداو شيخ البو كاسب سنة 1229 ه- 1813م وهي مدينة زراعية يكثر فيها النخيل والحنطة والشغير والعنب . الذي يصنع منه الزبيب وقد بناها الحاج يوسف لتكون ميناء بلا من البصرة , يبلغ عدد نفوسها (100) الف نسمة نسبة العرب فيها 80% من مجموع سكانها وارض المحمرة مرتفعه عن مستوى شط العرب لذلك لايمكن الاستفادة من مياهه في سقي مزارعها , واهلها يمارسون الاعمال الزراعية والملاحة النهرية وصيد الاسماك ورعي المواشي والاعمال التجارية وصنع القوارب عدا الوظائف الحكومية لانها بيد الايرانيين والمسافة بين المحمرة والاحواز (120كم) عن طريق نهر كارون ( الدجيل ) .
6_حكم بني كعب المرحله الثانيه امارة البوكاسب وامراؤها
سمو بذلك نسبة لجدهم كاسب بن مزعل بن عبود بن رحمه بن عساف بن بن كاسب بن محيسن بن علي بن عبد الله بن مزاحم بن عوف بن ادريس000الى اخر النسب
ومنهم ال علي وهم ال جابر الامراء وال محمد وال منصور واول امير حكم الاماره هو مرداو بن علي بن كاسب وتوفي عن ولدين هما الحاج يوسف _الذي شيدة في عهده مدينة المحمره0 واعب ثلاثة اولاد هم 1_حسين 2_سندان3_صالح ولم يتولى احد منهم الاماره بعد وفاة الحاج يوسف تولى الماره الحاج جابر كانا يعملان حارسين لبساتين النخيل في امارة البوناصرزلذكاء هذين الاخوين وعلو همتهما تمكنا منتقوية امارتهما وتمكنت هذه الاماره من السيطره على كل اقليم الاحواز وكانت لها مكانه مهابه بين الدول0
ومن بعد الحاج جابر تولى الماره الشيخ مزعل وبعد قتله من قبل اخيه خزعل تولى الاماره خزعلوالذي في عهده توسعت الاماره واصبحت تشمل كل اقليم الاحواز وهو المعروف بعلو همته وذكاءه وكانت امارة البو كاسب اماره حضاريه اهتمت بالزراعه واقامت السدود والقناطر واهتمت بالتجاره والتعليم وبناء جيش قوي0لكن للاسف الشديد اشتد الصراع بين الامارتين مما ادى الى ضعف امارة البو ناصر اولا ونهايتها كذلك اثر هذا الصراع على امارة البو كاسب ثانيا ومن ثم نهايتها عام1925م علما ان امارة البوكاسب في المحمرة كانت مرتبطه بمعاهدات واحلاف مع القبائل العراقيه مثل المنتفق وخزاعه وبنو اسد وعلماء الدين في النجف الاشرف وقد ساهمو في ثورة العشرين ولقد قام الشيخ عبد الله بن الشيخ خزعل عام1944م بحركه ضد النظام الفارسي وذلك لتخليص ابناء اقليم الاحواز العرب من السيطره الفارسيه 0لكن هذه الحركه لم يكتب لها النجاح نظرا لعدم استجابة القبائل العربيسه المتخاذلين للمشاركه فبها

امراء البو كاسب

1__الشيخ يوسف المرداو :وهو اول من تولى الماره من البوكاسب ولم نحصل على تاريخ توليه الاماره
2__الشيخ جابر المرداو:تولى الاماره سنة1248هج0
3__الشيخ مزعل المرداو:تولى الاماره عام1298هج
4__الشيخ خزعل بن جابر المرداو

الفصل الرابع

أ__لواء الرماحيه ونواحيه

قامت هذه المدينه بعد خراب مدينة الكوفة على ايدي قبيلت خفاجه صاحبة الامره والنفوذ في تلك المنطقه وماجاورها يوم ذاك تركوها تدريجيا وتفرقو في سواد الفرات وانشأوا مدنا منها مدينة الرماحيه ولهذه المدينه اهميه كبيره كذلك مدينة الحسكه ومدينة لملوم ومدن اخرى نذكر بعضها من حلال البحث ولكل هذه المدن تاريخحافل0اما سبب تسميتها الرماحيه ففيه عدة اراء منها
1_ان التسميه جاءت من كلمت (روم)واضيفت لها كلمت ناحيه فاصبحت رماحيه
2_ان اهلها كانو يعملون الرماح
3_ان هذه البلده منسوبه محمد بن الرماح وهو منالساده ال زوين الاعرجيه نقباء الكوفه وهذه الاسرة كما هو معروف كانت تسكن الرماحية .
4_ربما كان لتسميتها صله بمقاطعة ابورماح الواقعه في الجهه الغربيه من خرائبها اليوم0والتي يشغلها اليوم ال شبل 0وهذه المدينه قديمه فقد ملكها المولى علي بن محمد المشعشع في نحو860هج0 وبنى فيها حصنا للحاميه0ومما اورده النووي في كتابه دار السلام :ان بعض العشارين كان يقيم في الرماحيه على عهد السيد عبد الكريم بن طاووس المتوفي سنة693هج0والظاهر انها انشئت في القرن السابع للهجره0
وان لواء الرماحيه كان يحتوي على ثلاث نواح مهمه هي0

1_ناحية الحسكه

وقاعدتها بلدة الحسكه وهي مدينة الديوانيه اليوم وكانت تسمى الحسكه لنمو نبات يسمى الحسك وهي من مدن الفرات تقع على فرع فرات الرماحيه اسمه نهر ذياب وكانت مركزا لناحية الحسكه 0وفي سنة 1700م فاض نهر الفرات وطغت مياهه على الاراضي الزراعيه المحيطه به ودمرته وانقطعت الطرق ونتيجة لذلك تحول فرات الرماحيه من مجراه القديم الذي يمر بمدينة الرماحيه الى نهر ذياب الذي تقع عليه الحسكه0

2_ناحية كبشه

قاعدتها بلدة الشواك التي ترى خرائبها اليوم على خط الحدود الفاصل مابين ناحية الشنافيه وقضاء الحمزه الشرقي ونظرا للوضع السياسي القائم في تلك الفتره وللوقوف في وجه الاتراك والقوى الاجنبيه التي كانت تحتل العراق وتسيطر على وضعه السياسي 0تاسس تحالف الكبشه الذي اسسه الحاج حسين ابودايم الكعبي 0وهو رئيسه وكان مكونا من أ_بني كعب ب_بني عارض ت_خالد ث_بني سلامه ج_البوهليل ح_خفاجه خ_ال عيسى د_السادة العجام ذ_طفيل واخ من انضم اليهم العياش فسميت كبشه وعياش وكانت نحوتهم نفس نخوة كعب0(منصور)

3-ناحية بني مالك

ب-نهر الشواك

من الانهار القديمة الذي كان يتفرع من نهر الفرات القديم (فرات الرماحية) وهو اليوم نهر مندوس يقع صدره جنوب اطلال مدينة الرماحية التاريخية عند تل كبير اسمه ايشان حومانة او (ابو صخرة) وتتجه اثار المجرى نحو الجنوب الشرقي وتمر بتل كبير اسمه الضبعانيات ثم تجتازه الى خراب بلدة الشواك فتشطرها الى شطرين وهذه الخراب شبيهة بخرائب مدينة الرماحية وهي تعتبر اليوم حدا يفصل مابين ناحية الشنافية وقضاء الحمزة الشرقي ثم تمر اثار مجرى نهر الشواك باراضي ال مرزوك الزراعيين ومنها تصل الى منخفض من الارض اسمه المدار ومن هذا المنخفض يخرج فرع من جهته الغربية اسمه(المجيرة) الذي ينتهي بفرات الشنافية الحالي اما اثار المجرى الرئيس لنهر الشواك فتستمر في منخفض المدار ومنها تنتهي بفرات الشنافية (شط ابو رفوش ) في مكان اسمه (ابو الهفت) على بعد نحو عشرين كيلو متر من جنوب ناحية الشنافية

ت-مدينة لملوم

وهي من المدن التي تاسست بعدخراب مدينة الكوفة من قبل عشيرة خفاجة امتدت لهل يد العمران بعد تحول نهر الفرات عن مجراه القديم الذي كان يمر بمدينة الرماحية المجرى نهر ذياب (نهر الديوانية الحالي) وذالك سنة 1112 هـ (1700م) وتقع لملوم على الضفة اليسى لهذا النهر ومن هذا التاريخ اخذت مدينة لملوم بالتوسع لكثرة من هاجر اليهامن اهالي مدينة الرماحية ومما زادفي اهمية هذه المدينة وشجع على السكنى فيها 1-موقعها الجغرافي المهم على المجرى الجديد لمجرى الفرات 2-امراء خزاعة (الخزاعل) الذينى اتخذوا قاعدة لامارتهم واول من نزلها منهم واتخذها مركزا ً لامارته هو حمود بن حمد بن عباس -مؤسس بلدة الديوانية- الذي ابتدأت امارتهسنة 1160 هـ وانتهت بموته سنة 1191هـ وقد مر بلملوم الدكتورأيفز -جراح شركة الهند الشرقية البريطانية- على ظهر يخت في 3رمضان المصادف ليوم 1758/5/9 م ووجدها بلدة كبيرة مبنية بيوتها بالحصرويوجد بالضفة الغربية لهذا النهر مرقد:الامام الحمزة الشرقي :-واسمه الحقيقي هو السيد احمد بن هاشم بن علوي بن حسين الموسوي الغريفي (نسبة الى قرية غريفة من قرى البحرين ) والذي هو من سلالة محمد الحائري بن ابراهيم المجاب وقد جاء هذا السيد الجليل من البحرين الى النجف زائراًعن طريق الفرات في النصف الاول من القرن الثاني عشر الهجري وبعد اجتيازه بلدة لملوم بمسافة قليلة خرج عليه اللصوص -قطاع الطرق -وارادو ا سلبه وسبي عياله فمانعهم وقاتلهم فتغلبوا عليه وقتلوه فلقب بالحمزة وذالك لان شجاعته تشبه شجاعة الحمزة -ع-عم النبي محمد (ص) وينسب لبلدة لملوم معظم اهالي الرميثة والحمزة الشرقي والشنافية وذالك لان اول من سكنها هم اهالي الشنافية وسدنة الامام الحمزة الشرقي وابرز من سكنها هم السادة ال مكوطر وعشيرة بني كعب برئاسة الحاج حسين ابو دايم -حيث سكنوها بعد موت نهر الشواك -وبقية اهل لملوم ويقول الدكتور أيفز ان عرض النهر عند مدينة لملوم حوالي (30) قدم وكان مرور الرحالة الالماني نيبور ببلدة لملوم في 19 كانون الاول في عام 1765م اي بعد تدميرها من قبل عمر باشا بسنة واحدة وقدوصفها بقوله(هي قرية كبيرة ومقر شيخ عشيرة الخزاعل ولكن الشيخ هو الاخر لم يسكن في محل افضل من محلات اتباعه اذ كان يسكن كوخا من القصب وفي زمن حمود الذائعالصيت زهت لملوم وازدهرت وراج فيها سوق الادب نظرا لكثرة من كان يسكنها او يؤمها من الادباء والشعراء واهل العلم امثال الشيخ حميد نصار الشيباني المتوفي 1225هـ والشيخ محمد مهدي الفتوني احد علماء الدين المتوفي بعد سنة 1217 هـ والشيخ محمد بن يونس الجليحي الذي كان حيا في سنة 1229هـ والشيخ حمود بن اسماعيل السلامي المتوفي بعد سنة 1228 هـ وغيرهم ولمدينة لملوم اثار ادبية ثمينة وكانت بلدة مهمة زاهرة في الفرات الاوسط ولقد جرت عليها عدة حملات عسكرية دحر بعضها وبعضها حقق النجاح ومنها حملة علي باشا وحملة سليمان باشا الكبير وحملة سعيد باشا مما اثر على هذه المدينة واهم حدث اثر على مدينة لملوم ودمرها هو الطاعون الكبير 1831م فرحل اهلها دفعة واحدة وتفرقوا في سواد الفرات الاوسط واحدثوا هناك مدن جديدة منها
1_مدينة الحمزة الشرقي:وهي مدينه مهمه تقع على الطريق العام بين بغداد والبصره وفيها خط لسكك الحديد ومما زاد في اهميتها وجود مرقد الامام الحمزه الشرقي بالقرب منها
2_الرميثه:وهي الان مدينه مهمه اصبحت من الناحيه الاداريه قضاء تقع على الطريق العام بين بغداد والبصره ويوجد في هذه المدينه الكثيرمن قبيلة كعب منهم ال مجيد علي السلمان وال والي وال البو ذريوه وال بو عبيد وال غثره وال خنفر وغيرهم
3_الشنافيه:هذه الناحيه تابعه اداريا الى محافظة القادسيه تقع الى الغرب من مدينة الديوانيه يقسمه نهرالفرات الى قسمين القسم الشرقي يسمى جانب السراي والقسم الغربي يسمى جانب الخسف وسبب تسميتها بهذا السم لان اول منسكنها رجل اسمه شنافي من عشيرة البو هليل ولم يسكنها احد قبله 0
وان اهالي المدن الثلاث المذكوره يعرفون اليوم بأهل لملوم نسبه الى مدينة لملوم الاولى التي تشاهد خرائبها اليوم في الجانب الغربي من قضاء الحمزه الشرقي على يسار نهر مندرس يقال له نهر الرمله

الفصل الخامس:

نزحت ذرية يعقوب بن كثير من الجزيرة العربيه ومن نجد ومن وادي حنين تقريبا ما بعد سنة656هج الى العراق والى مدينة الحيره وسكنتها هي وعشائرها من بني كعب فتره طويله ومن سنة1680م نزحت ذرية يعقوب بن كثير من الحيره الى الجنوب لمساغدة افراسياب ضد المنتفك بعد ذلك رجعت كعب ومنسنة 1814م __الى سنة 1898م واسسو الاماره في العراق ولمدة 121 سنه ثم رحلو الى نهر الشواك وبقو فبه 60 عاما تقريبا وبعد جفاف النهر ذهبو الى منطقة عكر وبقو 10 سنوات ثم الصيهوده10 سنوات ثم انتقلو المنطقة الحمام وقسم رحلو الى الشنافيه وهم البو دايم مع ابناء عمومه لهم وعشائر اخرى

من هم كعب العزايز

هنالك عشائر وافخاذ وفصائل واسر يعرفون بكعب العزايزبغض النظر عن انتمائهم وفي مايلي ذكرهم
1_عشيرة الغيث ومنهم اسرة البودايم
2_عشيرة البو شيخ ناصر
3_عشيرة البوعبيد
4_عشيرة البو ذريوه
5_عشيرة ال عبدالله
6_عشيرة الغثره
7_عشيرة البو ناصر في الفرات الاوسط
8_عشيرة الحاجي
9_عشيرة ال شمخي
10_عشيرة الخنفر
11_عشيرة البو ياسين
ال بوناصرعشائرهم وافخاذهم

1_الغيث

وهم الذين يرجع نسبهم الى الامير غيث بن غضبان بن محمد بن بركات بن عثمان بن سلطان بن ناصر مؤسس امارة كعب البو ناصر في القبا والدورق ( الفلاحية ) وهم حموله كبيرة جدا وواسعة الانتشار فمن اولاد غيث بقوا في اقليم الاحواز ومنهم نزح الى الخليج العربي وسكن فيه ومنهم من عاد الى موطنه في العراق ومن اولاه ذكر في المصادر ومنهم من لم يذكر ولكنهم معروفين من المتداول عن ابائهم واجدادهم وذلك الان قسما منهم لم يساهم في الحكم واسرة البو دايم في العراق وفي الفرات الاوسط هم حمولة من حمائل ال غيث وسمو بهذا الاسم وعفوا بهذا اللقب نسبة الى جدهم الحاج حسين ابو دايم الذي كان كريما كما هي عادات العرب وكان يقيم الولائم فكانت تقول له الناس ( دايم يامحفوظ) وهي دعوة ببقاء الخير في هذا البيت لانه يبذل لهم ويساعدهم فمشت هذه التسميه الى ان تحولت الى ابو دايم فليس كل من ينتسب الى غيث هو من اسرة البو دايم الذين يرجع نسبهم الى الحاج حسين ابو دايم هم فقط من اسرة البو دايم ولقد جاءت اسرة البو دايم الى العراق اثر خلاف حدث بين جدهم حسين ال غيث وهو اكبر اولاده مع اهله وابناء عمومته حول الامارة فرجع الى العراق مع اهله وقسم من اقربائه في بداية فترة حكم غيث الاولى اي سنة 1814م وعاشوا في العراق والامارة لازالت تحكم وعاشوا الى وقتنا هذا واسرة البو دايم فيهم الرئاسة في قبيلة بني كعب وينحدر اصلهم من كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه وهم اناس متواضعون يحبون عمل الخير ويساهمون في فض النزاعات بين ابناء قبيلتهم وبين الناس ايضا ويقدمون المساعدة المعنوية والمادية للمحتاجين ولقد ساهم ابنائهم واجدادهم في كل المناسبات الوطنيه وفي الدفاع عن الوطن ورد الاعداء عن حياضة فلقد شارك جدهم راضي ابو دايم كذلك جبار البو دايم في حرب الشعيبة في البصرة عند دخول الانكليز المعتدين للعراق كذلك كان المرحوم الحاج محمود ابو دايم قائد جبهة في ثورة العشرين في مدينة السماوه وكانت احدى هوساته ( اطلع ياالصاحب ملينه ) وكان الانكليزي يسمى بالصاحب اما رئيس القبيله الان هو محسن الحاج محمود ابو دايم شيخ قبيلة بني كعب.
واكتفي بهذا القدر من الكتاب مع تحياتي الى كاتبه العزيز ابو اكرم