|
|||||||
| معلومات الاسر العربية واخبارها منتدى خاص بالتعريف بالاسر وغير مخصص للاستفسار عن اصول الاسر |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
|||||||
| معلومات الاسر العربية واخبارها منتدى خاص بالتعريف بالاسر وغير مخصص للاستفسار عن اصول الاسر |
|
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
09-29-2006, 05:29 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
السادة الأشراف السبعاويين (( بني سبعة ))
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انقل اليكم مااورده النسابين والباحثين حول نسب وفروع السادة السبعاويين ( بني سبعة ) وذلك من اجل ان تعم الفائدة : 1_ كتاب تحفة الأزهار للنسابة ابن شدقم ( 1090هـ ) ذكر ابن شدقم : أن السيد محمد الملقب بالسبعي يقال لولده آل السبعي وأورد تسلسل نسبه وساقه إلى الإمام موسى الكاظم عليه السلام . 2_ كتاب القبائل العراقية للسامرائي ذكر صاحب الكتاب مانصه : عشيرة بني سبعة عشيرة كبيرة تسكن مدينة الموصل والقرى القريبة منها وهم سادة ولديهم نسب قديم رأيته بالموصل . وأوضح السامرائي عمود نسبهم وساقه من السيد محمد السبعي إلى الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم . وأشار المؤلف إلى أن تاريخ النسب الذي اطلع عليه يعود لعام 1274 هـ . 3_ كتاب عشائر العراق للعزاوي أشار إلى أن قسم منهم (سادة ). 4_ كتاب عشائر واسر السادة الحسينية للكاتب محمد حمدي الجعفري : في الجزء الأول ذكر مانصه ( السبعاويين من العشائر العلوية التي يرجع نسبها إلى الإمام زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ). 5_ كتاب موسوعة العشائر العراقية لثامر العامري ذكر مانصه: أنهم من ذرية زيد الشهيد إلى آخر النسب . وذكر المؤلف مآثرهم واثنى عليهم وذكر تفرعاتهم في العراق وأنهم يتوزعون في الموصل والتأميم واربيل . 6_ كتاب القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق للسامرائي : عندما ذكر السادة القاطنين في الموصل أورد ذكر للسادة السبعاويين ( بني سبعة ) . 7_ كتاب معجم القبائل والأسر والطوائف في العراق للعامري : ذكر أن السبعاويين ( بني سبعة ) هم عشيرة كبيرة لها ثقلها ضمن محافظة نينوى وسبب التسمية كان أجدادهم الأوائل يسكنون منطقة بئر السبع في فلسطين, ( وقيل أن سبب التسمية أنهم من منطقة الآبار السبع) ومن ذلك جاء لقبهم العشائري .ثم نزحوا إلى بلاد الشام والعراق وكانت هجرتهم مع هجرة قبيلة طيء القحطانية وجاوروها في السكن وتعايشوا معها وحسبهم البعض أنهم من أصلاب طيء لكنهم حقيقة من صلب السيد جعفر الزكي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسى الكاظم . 8_ كتاب الجوهر الشفاف في انساب السادة الأشراف لعارف عبد الغني ج2 قال عنهم : أنهم ينتمون إلى زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب . 9_ كتاب الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية لمؤلفه كمال الحوت قال عنهم : عشيرة منتشرة في نواحي الموصل واربيل والتأميم ودير الزور والرقة والقامشلي والحسكة ومنهم في نواحي تركيا وأشار المؤلف إلى أن الجد الجامع لجميع حمائل بني سبعة ( السبعاويين ) هو السيد محمد السبعي بن عارف بن الإمام سراج الدين بن حفص بن عمر بن أبي الدقن بن محمد بن نور بن عمر بن أبي الحسن بن يحيى بن عارف بن أبي سعيد العلبوسي بن محمد بن علي الأشقر بن علي المكي بن السيد كاظم بن شمس الدين بن محمد بن حسين ويرتفع النسب إلى الإمام زين العابدين علي السجاد بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبي طالب . (وكذلك ذكر هذا النسب السامرائي ) . إما بالنسبة لسؤالك عن تفرعاتهم فان بني سبعة قبيلة كبيرة وأصبح اليوم كل فرع من فروعها يشكل عشيرة بحد ذاته . واليك تفرعاتهم : 1_ المحمود : منهم في القامشلي 2_ البو نجم : منهم في العراق وتركيا 3_ الكرادشة : في الموصل 4_ البو خضر : في الموصل وتركيا 5_ العرار : في الموصل 6 _ البو حصران : منهم في العراق 7_ القرعان : اندمجوا مع العقيدات واصبحوا جزء منهم 8_ الجماسة : اندمجوا مع العفادلة واصبحوا جزء منهم 9_ البو طعمة : في العراق 10 _ البو مرعي 11_ الشللة : في العراق وفروعهم كثيرة جداً 12_ البوحسن 13_ المطاشير 14_ الثابت ويتوزع بني سبعة في العراق وسوريا وتركيا وشيخ عموم بني سبعة في العراق هو غانم إبراهيم الجاسم . وشيخ عموم بني سبعة في سوريا هو جدعان محمد الغنام . ملاحظة : ابن شدقم ساق النسب كما يلي : محمد السبعي بن علي بن احمد المدني المسافر من المدينة المنورة بن محمد بن موسى بن محمد بن احمد بن عبدا لله بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن عبدا لله بن احمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن احمد بن محمد بن احمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم . فلا ادري هل أن السيد محمد السبعي الذي ذكره ابن شدقم هو جد السادة السبعاويين الذين في سوريا والعراق أم أن السيد محمد السبعي جد السادة السبعاويين في سوريا والعراق هو شخص آخر وان هناك تشابه في الأسماء وهذا كثير في انساب آل البيت . .................................................. ........................ وهناك مداخلة للشريف يحيى في منتدى السادة الأشراف في موضوع خطر الانتساب للحسن العسكري يقول فيها : بسم الله الرحمن الرحيم جاء في كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي ( علي بن احمد بن سعيد بن حزم الاندلسي المتوفي سنة 456 هجرية صفحة 62 أن جعفر الزكي اعقب علي وان علي بن جعفر أعقب محمد . وذكر الحسن بن جعفر وعقبه من علي ولم يذكر ان للحسن بن جعفر ولد اسمه محمد من المعقبين. وهو الاقرب للحقبة الزمنية لللشريف جعفر الزكي فلو كان له عقب من محمد بن الحسن بن جعفر لذكره. أما في كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية للإمام فخر الرازي المتوفي سنة 606 هجري من أعلام القرن الخامس صفحة 79 في عقب جعفر الكذاب كما وصفه ، حيث قسم عقبه لثلاثة أقسام : - قسم اتفق على انهم اعقبوا وبقوا وهم : علي أبا الحسن ، اسماعيل ، يحيى ، طاهر ، هارون ، ادريس. - فرقة اختلف في بقاءها ومنهم الحسن بن جعفر الزكي . - فرقة اتفقوا على انهم لم يعقبوا. وفي صفحة 80 من نفس الكتاب ( الشجرة المباركة ) ذكر عقب علي ابا الحسن من ثلاث ومنهم محمد ولم يذكر عقب لمحمد لبعد المؤلف عن عقب الشريف محمد بن على بن جعفر الزكي بن علي الهادي، فالمؤلف في العراق والعقب في مصر والمغرب وبلاد الشام. أما في كتاب بحر الانساب ( المسمى المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف) للسيد محمد النجفي الحسيني من أعلام القرن التاسع والعاشر الهجري وفي طبعته ( طبعة المحقق انس الكتبي ) صفحة 40 في ذكر نسب أبو الفراج حيث ذكر نسب الحسين الفاسي : الحسين الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي بن محمد بن علي أبا الحسن (المنتخب) بن جعفر الزكي بن الامام علي الهادي. وهذا هو الصحيح بإذن الله تعالى. وفي نفس العمود ذكر الحسن بن علي بن جعفر وقال انه له عقب ايضا. ويلتقي بالنسب من علي بن جعفر السادة السبعاويين وهم متواجدون في سوريا وتركيا ومصر والعراق حيث يعود نسبهم إلى محمد بن علي بن محمد بن علي بن جعفر الزكي ، ومنهم المؤرخ والنسابة المعاصر السيد عبد الملك بهاء الدين الذي يشهد له في علم النسب الشريف من نزاهة التحقيق والتدقيق والعلم الكبير في الأنسب. ويكون موقع التقاء عمود نسب الحسين الفاسي مع السادة السبعاويين في السيد علي بن محمد بن علي ابا الحسن بن جعفر الزكي حيث أعقب السيد عيسى جد الحسين الفاسي اللي هو جدنا ، والسيد محمد جد السادة السبعاويين. أنا بالنسبة للانتساب إلى الحسن العسكري : فلم تذكر أي من المراجع القديمة والصحيحية أن للحسن العسكري عقب سوى الامام محمد المهدي والذي اختفى وهو صغير ( بغض النظر عن طريقة الاختفاء) . وهذا متفق عليه. وقد كانت مشكلة الانساب في معظمها هي عملية النقل من الاصول القديمة حيث كانت الانساب تأخذ شكل المبسوط ( الروايات ) ولم تكن على شكل مشجرات في اغلبها وهذا أثر في عملية النقل فقد كان يضاف ويحذف من الأنساب كون أن الناقلين في معظم الاحوال هم أفراد من عائلة ليس لهم علاقة بعلم النسب . وسبب أخر الانساب القديمة أحيانا تكون غير واضحة الملامح في الكتابة فينقل الافراد رسما لا تحقيقيا وبحثا فمثلا محمد بن أبا الحسن بن جعفر الزكي ومع عامل الزمن شطب كلمة أبا أصبح النسب للحسن بن جعفر وليس لأبا الحسن. وبالمحصلة فالنسب الصحيح بإذن الله تعالى هو لجعفر الزكي .ولا ننسى كبار النسابي الذي أكدو شهرة هذه النسبة الشريفة كالمقريزي و السيد مرتضى الزبيدي....... وغيرهم ، ولا ننسى أن من نقباء الأشراف من هذا الفرع الشريف. والله من وراء القصد نرجو افادتنا بالمعلومات الشافية والكافية جزاكم الله عنا خير الجزاء .................................................. ............................... نقلاً عن موقع الديوان الهاشمي في الحجاز 
|
|
05-26-2007, 05:06 PM
|
#2 | |
|
عضو جديد
|
الآخ السيد الحسيني سلمه الله وبعد لقد تشرفت بقرءة مقالك الذي يتعلق بأنساب بني سبعة وانني أعجبت بة كثير ولايلحقني اي شك بأنساب الساده السبعاويين لما سقته من أدله واضحه وضوح الشمس ولكن يأخي الشك يدور حول علاقه الجماسة الذين مع العفادلة ببني سبعة الرجاء وثم الرجاء توضيح في أي الصادر التاريخية المعتمدة أجد أن الجماسة من بني سبعة لحيث أنني من هذة القبيلة وأحب أن أكون على بينة هذا واللة يحفظكم وينفع بعلمكم والسلام
|
|
|
|
|
11-22-2007, 07:48 AM
|
#3 | |
|
عضو جديد
|
سقاكم الله الغيث طيبه ابناء العم و كل من شرفني و تواصل معي
اكرر اسمي : علاء الدين عبد العزيز أحمد الفقي انتظر منكم تواصل اكثر عملي : مهندس معماري تخرجت في جامعة الاسكندرية - كلية الهندسة - قسم العمارة - شعبة مباني عامة بتقديرعام جيد جدا عام 1982 م |
|
|
|
|
11-22-2007, 08:01 AM
|
#4 | |
|
عضو جديد
|
سقاكم الله الغيث طيبه
اعيش في المدينة المنورة عنواني الالكتروني لا اعرف هل من حقي اذاعته ام لا ؟ جزاكم الله عني خيرا بخصوص ما افدتموني به من معارف جمة |
|
|
|
|
11-22-2007, 08:09 AM
|
#5 | |
|
عضو جديد
|
سقاكم الله الغيث طيبه
هل من الممكن التواصل صوتيا أو كتابة عبرهذا الموقع ؟ ان كانت الاجابة بلا ؛ آمل ان تستحدث هذه الخدمة مستقبلا اشكر لادارة الموقع هذا الجهد العظيم جزاكم الله عنا الخير مجامعه و سقاكم الغيث طيبه |
|
|
|
|
12-17-2007, 11:15 PM
|
#7 | |
|
عضو جديد
|
بامكان الفقهى ان يكتب عن ال البيت الحسينى فى الجزائر وذلك لقة الكتابات فى الوضوع وتقتصر جميع البحوث على ال البيت الحسنى وذلك تبعا للظروف التى عاشتها بلاد المغرب العربى خلال القرون المتاخرة من عهد العباسيين وللعلم فان ما اريد البحث لايجب ان يكون من وراء الخلفية الشيعية لان ال البيت الحسينى ليسوا كذلك ولا نريد ان تقام لنا الاهازيج الشيعية الباطلة والتى تفترى الكثير من الاباطيل حول السيد الحسين رضى الله عنه. فكل ما يقال او اقرا عنه فى النسب الا وتتجلى من خلفه الخلفية المذهبية. لكم منى جزيل الشكر لمن اراد ان يكتب عن الحسنيين الاشراف فى الجزائر والذين يعرفون بالصقليين وهم قلة تكثر فى غرب الجزائر وبالضبط فى اقليم مغسكر........ شكرا
|
|
|
|
|
12-17-2007, 11:27 PM
|
#8 | |
|
عضو جديد
|
ليكن فى من يقرا ان يعلم حقيقة التمذهب واثره على نمطية العائلة بحيث ان الغرابة فى التهليل والتمجيد تفقد صواب من ينتمى الى فئة من الاشراف العلويين سواء منهم الحسينيين او الحسنيين لان الدخول فى متاهات المبية لاتجدى نفعا ولا تعطى من يحب القدر الوافر الذىيستحق من التكريم والتبجيل لان اهل الطرقية الظالين كثيرا ما يلحقون بالنسب مالا يستحق ان يكون فالمجد قد تركته لنا الاسانيد الصادقة والشرف سار بالاهل حتى اليوم فى النقاوة والشهرة والعز والحترام ما لمتمكنه الطرق الاخرى التى تدعى الحب لاهل البيت الشريف.اننى ادعوا كل شريف فى النسب وعوة النفس ان يكون متزنا بعيدا الادعاء والتهريج المبطن.....اه
|
|
|
|
|
12-17-2007, 11:49 PM
|
#9 | |
|
عضو جديد
|
هنا فى الجزائر كثر الكلام على المنتسبين الى ال البيت حتى الناس كلهم قد اوقعوا انفسهم فى احدى سلالم النسب خاصة من الذين احدثوا لانفسهم مشجرات قالو ا بمغربيتها وان النقل كان من هناك فالكثير من القبائل العربية الاصل صارت من الادارسة ولااعرف كيف امكن الادارسة ان يمنحوا صكا ابيض اللون للبعض ففى الوثائق المتوفرة تجد ان البعض ليس له اى صفى للانتماء لاهل البيت الشريف. ففى البلدة هنا نجد بعض البطون ذات الاصول الامازيغية اصبح لها اثر الشرف العلوى بامتياز رغم ان التاريخ يثبت بالقول والدليل عدم صحة ذلك كون ان الشخص لم يكن من الاشراف او من اهل البلد اصلا لان فى حقيقته انه مهاجر جاء لطلب العلم لان البلد كان يمثل مركز اشعاع فكرى طيلة الازمنة التى تلت سقوط الاندلس. كما البعض لاتوجد لديه اى شكل من التسلسل فى النسب ومع ذلك فانهم استحدثوا ما مكنهم من يلتقطوا عددا من الاجداد فجعلوا منها نسبا . فاقول للادارسة فى المغرب لقد ولى زمن التكاثر بالتسب ولا بد اليوم من تنقية المشجرات المنتمية اليكم فالامر اختلط وصار لكم من هو ليس منكم فان كان ولابد فيجب مرعاة نقاوة النسب والا ان التكاثر الذى اساس له من الصحة سيؤدى حتما الى الخوض الاباطيل وتوظيف الاباطيل فى الباطل الغير النافع...
|
|
|
|
|
12-21-2007, 09:59 PM
|
#10 | |
|
عضو جديد
|
لااعرف من اين اتت للناس طريقة الانتساب الى ال البيت بشكل يبحث القلق من تكاثر الول فى النسب. فى المحيط الذى اسكن فيه نجد الكثرة من الناس يضعون لانفسهم قائمة الانتساب بالخصوص ضمن الادارسة الذين لايهمهم نقاوة البيت الشريف بقدر الاكثار من البطون ذات الشوكة فى الحياة السياسية فى الغابرحيث ساهمت هذه السياسة فى تقوية الصف العلوى احكاما للحكم . فى العهد الفاطمى الذى ادعى فاطميته لم تكن اغلب القبائل العربية تتحكم فى المشجرات وانا فى راى الخاص يجب على الادارسة تكوين هيئة علمية لتنقية المشجرات من الذين لاصلة لهم بالشرف الادريسى الذى نال منه الناس النسببشكل غريب . انا لا اكن اى خلفية من كلامى هذا بل فقط النية فى ابراز الحقائق المتوفرة فى المغرب والدالة على النسب الصحيح لان الكل يقول هنا ان مرجعية النسب مصدرها فاس وان فاس هاته لم تقل شئئافى الموضوع وتركت الحبل عاى الغالب . فى المقابل نرى الا البيت الحسينيين لهم احتراز فى كبير فى النسب مما جعل فروعهم اكثر نقاوة فى الدم حتى صار لهم ملامح تخصهم ويعرفون بها من عامة الناس.....شكرا لمن قرا
|
|
|
|
|
12-25-2007, 10:00 PM
|
#12 | |
|
عضو جديد
|
فى الايام الاولى للعيد افادنى احد الاخوة ان جماعة انشات لنفسها موقعا لتجميع الاشراف الادارسة سمته موقع وجدة لكن بحثى عنه طال ولم اعثر عليه لا حبا فيه ولكن لاطلع على ما فيه فقد قيل لى ان اهل دار الموقع قد اعطوا لقب الشريف للبعض فى نسب الحسين رضى الله عنه بالخصوص فى منطقة معروفة بالبطون التى تكون مجموعة الحسينيين
فالسيد احمد بن على بن عيسى الذى تستوطن اعقابه بلاد معسكر فى الجهة الغربية للجزائر يعرف كل واحد منهم اجداده ونسبه ويتميزون بخصال وبشرة بيضاء يميلون الى حفظ القران والعلوم والحياة البسيطة فى الغالبالاعم . فكيف امكن لاهل موقع وجدة ان ينسبوا البعض ممن توسط الاقامة فى محيط اولاد السيد الشريفالى هذه الطائفة فمن بين من يدعى عشيرة اولاد الجيلالى والمحفيض وغيرهم من القبائل ذات الاصول العربية او الامازيغية الا يحسن لهؤلاك ان يكفوا عن الخلط فى الانساب الا يعرفون الاثام التى يرتكبونها فى الدعوة الى الانتساب الى غير اهله الايكفى ما هو موجود من انتماءات لاتمت باى صلة الى الاشراف الا يكفى ان يوقف هذا اللعب اواللهو بعواطف الناس. ان التاريخ يشهد فى الكثير من الاوقات لا العصور ان هناك ممن ينكر تماما النسب من تلك البطون التى تسعى الى ان تتشرف بالشرف ففى الواقع الحالى فى البلدة من يقسم بزوال هذا النسب ويتحجج بالتاريخ الذى يستند على الحجج الواهية . اخيرا ارجو من القائمين ان يتقوا الله فينا.............................................. .....شكرا لكم |
|
|
|
|
01-19-2008, 10:57 PM
|
#13 | |
|
عضو جديد
|
سم الله الرحمن الرحيم
ان الذبن كتبوا كثيرا فى النادى قد غابوا كثيرا ام ان الابصار عنهم ما صارت تراهم هل هذا يعنى ان وقت الكلام قد فعلا لااعرف...... |
|
|
|
|
01-19-2008, 11:01 PM
|
#14 | |
|
عضو جديد
|
سم الله الرحمن الرحيم
ان الذبن كتبوا كثيرا فى النادى قد غابوا كثيرا ام ان الابصار عنهم ما صارت تراهم هل هذا يعنى ان وقت الكلام قد فعلا لااعرف...... |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| السادة الأشراف ال قراجا الرفاعية الحسينية في شمال الحجاز(السادة الهواشمة) | ورد وعنبر | منتدى قبيلة الساده الاشراف | 9 | 10-27-2009 04:33 AM |
| أشراف نجد | الشريف أحمد | منتدى قبيلة الساده الاشراف | 71 | 06-24-2007 08:03 AM |
| نسب السادة الأشراف ال الصياد الرفاعية | الشريف الرفاعي | منتدى قبيلة الساده الاشراف | 16 | 11-01-2006 10:02 PM |
