عشيرة نعيمات الترابين ( النجمات)

عشيرة بن عياد ( العيايده ) فخذ من عشيرة ( نعيمات الترابين ) وهي احدى عشائر صف قبيلة الترابين من النجمات كانت هذه العشيره قديما في عشيره واحده ( نجمات الترابين ) بقيادة شيخ واحد ( ابو سنيمه) ثم توالى بعده الشيخ ( حمدان الصوفي) وبعده الشيخ عطيه ابو شباب وبعده الشيخ محمد الصوفي ثم الشيخ حماد باشا الصوفي وهو غني عن التعريف من المناضلين والمدافعين عن قبيلة الترابين لرفع شأنها بين القبائل وبعد ذلك انقسمت النجمات الى ستة عشائر ( الصانع والشبايبه) ( ابو صوصين) ( ابو عاذره) ( النعيمات والضوابحه) ( القصار) ( الصوفي) فعشيرة ( النعيمات والضوابحه) كانت بقيادة الشيخ موسى بن جليدان ثم خلف العشيره الشيخ عوده بن جليدان بعد وفاة شيخها موسى رحمة الله عليه وبعد وفاة الشيخ عوده دب الخلاف في العشيره والسبب المشيخه فقسمت العشيره لعشيرتين ( عشيرة النعيمات) بقيادة الشيخ جبر بن حرب ( وعشيرة الضوابحه ) بقيادة الشيخ ظيف الله ابو جليدان ثم اختلفت العشيرتان للأنقسام والفرقى وتم عزل الشيخ ظيف الله ابو جليدان واستقالة الشيخ جبر بن حرب واتحد الفريقان على تكوين عشيره موحده ونبذ الخلافات بقيادة الشيخ محمد بن الحاج عبيد بن محمد ابو صهيبان وسميت العشيره بعد ذلك ( نجمات ابو صهيبان) وكانت تضم فخذ النعيمات وهم اولاد نعيم بن نجم ولذلك اطلق عليهم النعيمات واولاد نعيم بن نجم ( عياد ) واطلق عليهم ( العيايده) و ( مسمح) واطلق عليهم ( المسامحه) و ( القاضي) واطلق عليهم القضاه ( والسلطان) و اطلق عليهم ( السلاطين) و ( القاضي) واطلق عليهم ( القضاه) و ( مسلم) وضمت ايضا فخذ الصهابين وفخذ الجلاذين وفخذ البطاطخه والحسنات وجميعهم ترابين وانضم ايضا لهم بعض العائلات مثل السطريه والشعوث والبراهمه وعيال غانم كان هذا في فترة الامبراطوريه العثمانيه بعد الحرب العالميه الاولى واثناء الانتداب البريطاني وبعد الحرب العربيه الأسرائيليه عام 1948 ونتيجه لتلك الحرب الظالمه وأغتصاب اراضي العشيره هاجر القسم الأكبر لقطاع غزه وتم انتخاب الشيخ ( دهيش القاضي) وتشكلت عشيرة ( القاضي) نسبه الى شيخها وهو احد ابناء فخذ النعيمات وبعد حرب 1967 هاجر قسم من النعيمات للأردن للحاق بمن سبقوهم عام 1948 وبقي قسم في قطاع غزه وقسم في اراضي عام 1948 ومن شيوخ العشيره في الأردن المختار سالم بن مسلم بن سلامه بن عياد على فخذ ( عشيرة بن عياد نعيمات الترابين) ممن يحملون الجنسيه الأردنيه والمختار حسن صبيح بن مسمح ( مختار عشيرة المسامحه نعيمات الترابين) هذا هو التوثيق الصحيح لعشيرة نعيمات الترابين لمن يريد التةثيق وعلى لسان أحد ابنائها

بارك الله في مجوهداتك الكبير استاذ اسماعيل عياد وبالفعل هذه المعلومات الدقيقة نحتاجها من زمان حتى يتسنى لجميع العاملين والمهتمين بالشؤون العشائرية مشاهدتها والتعرف عليها بارك الله في مجهوداتك
تقبل تحياتي
محبكم
عزيز بن عياد

اشكر اخى الغالى على المعلومات القيمة مع تكرار طلبى السابق

جهد طيب تشكر عليه أخي الكريم .....

والنعم في النعيمات ....

من العائلات التي ذكرت من قبل عارف العارف وخلافهم من المؤلفين والكتاب وهم ليسوا بترابين بل كانوا فلاحين ويطلق عليهم عند النعيمات بالشركاء هنا اردت فقط توضيح الصوره ولا اقصد الاسائه لأي من هذه العائلات الشريفه والتي كانت محميه من عشائر النعيمات
1. ( ابو صيام)وهم فخذ من ( السطريه) يقول كبارهم انهم ينتسبون لقبيلة حرب في السعوديه وكانوا قله قليله قدموا لأجل الرزق والعمل حيث ان فلسطين في ذلك الزمان بلاد خيرات وعز وآمان ويقال ان سبب تسميتهم بالسطريه انهم كانوا يجيدون صناعة بيت من نبات الحلفا والنباتات الاخرى طوله 10 متر الى 50 متر وعرضه 5 متر ويستخدم لحفظ الحبوب
والأعلاف وتربية صغار الماشيه والطيور وكان يطلق على هذا البيت ( السطر) ولكثرة هذه البيوت التي التي انتشرت في اراضي النعيمات تم تسمية هؤلاء الناس بالسطريه ويقال ان فتره قدومهم لفلسطين كانت في القرن الثاني عشر للهجره
اي في عهد الحكم العثماني لفلسطين والبلدان العربيه الاخرى كان ابو صيام وهم من فخذ السطريه يجيدون الزراعه وتربية الماشيه والطيور والابقار ولا يحبذون الترحال كالبدو وقدموا لبئر السبع من مدينة خان يونس الواقعه جنوب قطاع غزه بجوار مدينه رفح التي تقع على الحدود المصريه
2. ابو كوارع ( الكوارعه) مزارعين وشرفاء سكنوا في اراضي النعيمات ومن الذين كانوا يفلحون ويزرعون الاراضي وكان يطلق عليهم كالسطريه ( الشركاء) ومحميون من عشائر النعيمات
3. عيال غانم كانوا يقيمون عند النعيمات شأنهم شأن العائلات الاخرى وكانوا من المزارعين الشرفاء والاخلاق الحسنه الحميده
4. البراهمه ( برهم ) ايضا من الفلاحين الذين كانوا يفلحون اراضي النعيمات ويطلق عليهم الشركاء وحسب اقوالهم انهم
من شيوخ العيد وتوجد حسب معلوماتي ان هناك فخذ من شيوخ العيد يحمل اسم عائلة برهم او البراهمه
5. الشعوث: ليسوا من الترابين ويقول كبارهم انهم من فروع ثعلبه وهي بطن من طي القحطانيه التي نزلت فلسطين
ومن احفادهم ( الشعوث) في بئر السبع المنضمين لقبيلة الترابين مع عشائر النعيمات بحكم الجيره
ولهم افخاذ في بئر السبع ومصر وغزه
6. ابو معيتق ( المعاتقه) سكنوا مع النعيمات وهم ( عميرات) وليسوا ترابين وكبيرهم محمد المعاتقه جدهم كان يرتبط مع مسلم بن سلامه بن عياد النعيمي النجمي الترباني بالاخوه الاخ غير الشقيق من الام ( الرياطيه)وكان له كل الاحترام والتقدير من كافه عشائر النعيمات وسكن في ديارهم في بئر السبع وهاجر معهم ويرتبط كثير منهم
( بن عياد) بالمصاهره مع عشيرة ابو معيتق
6. عشيرة الرياطي اول مسكن لها بئر السبع كانت في اراضي النعيمات ثم ارتحلت لانها لم تستطع التملك في اراضي النعيمات وسكنوا في اراضي العزازمه وتملكوا وهم اصحاب خلق ودين وتقوى وتجار كابر عن كابر
7. الفريجات ( ابو البطيخ) او البطاطخه او اولاد غياض هم في علم الشيخ دهيش القاضي وكان كبيرهم من عشيرة القاضي الشيخ اعبيد ابو كليب من الكليبات وحين سألت كبيرهم في العقبه الشيخ عليان ابو البطيخ ويناهز من العمر التسعون عاما عن سبب تسميتهم بالبطاطخه قال لا اعلم سبب التسميه بل قال انني عشت عمري كله في عشيرة القاضي وجدنا حضر مع النعيمات وهم ابناء نعيم بن نجم بن عطيه الترباني ( بن عياد) (بن مسلم) ( القاضي)
( بن مسمح) ( السلطان) وشورنا مع القاضي وحين سألته هل انتم من الترابين قال اجدادنا كانوا يقولوا نحن من الترابين والله أعلم فأنا يا ولدي عمري فوق التسعين واسأل الله ان يجعل خاتمتي كما يحب ويرضى ولا احب الكذب
واجزم انهم ترابين لكن لمن ينتسبون الله أعلم فالناس بسطاء وأشهد لهم بالتقوى والاخلاق الحميده من جيرتي لمعضمهم ونرتبط بنسب بينهم وهذا ان دل على شيء يدل على بساطة هؤلاء وعدم اهتمامهم بعلم الانساب
لاستفحال الأميه في الغالبيه العظمى من ابائهم في الايام الماضيه هذه نبذه عن العشائر التي سكنت وعاشرت عشائر النعيمات ولا اقصد الاسائه لاي كان فقط اردت التوثيق للآجيال القادمه

وخصوصا عشيرة بن عياد النعيمات النجمات الترابين

موضوع في غاية الاهمية

شكراً لك إسماعيل عياد على ذكرك لعشائر النعيمات , لكن هناك توضيح في شأن ( السطرية ) وسبب تسميتهم بهذا الإسم ...

** ذكرك أن سبب تسمية السطرية بهذا الأسم لأنهم كانوا يجيدون صناعة بيت من نبات الحلفا والنباتات الاخرى طوله 10 متر الى 50 متر وعرضه 5 متر ويستخدم لحفظ الحبوب
والأعلاف وتربية صغار الماشيه والطيور وكان يطلق على هذا البيت ( السطر) !!!!

هذا ليس صحيحاً فإن تسمية السطرية لم تأتي من حرفتهم بل جاءت من محلتهم ..

قال احمد ابوبكرة في ( حوادث خان يونس ) : ( والسطرية نسبة الى منطقة ( سطر ) قرب خان يونس ومن هنا أطلق عليهم السطرية , كما أن القلاعية سكنوا بالقرب من القلعة فأطلق على كل من سكن حولها قلاعية , قال محمد الفرا في ( خان يونس ماضيها وحاضرها ) (49) :( ويبدوا أن القبائل البدوية كانت ولا تزال على حق حينما تطلق على جميع سكان خان يونس ( القلاعية ) أي نسبة الى القلعة ) ..........الخ ) .


فسبب تسمية السطرية ليس من أجل حرفتهم ! بل لوجودهم في منطقة ( السطر ) قرب خان يونس .

وشكراً لك مع فائق الإحترام .

الاخ سليل جذام : الظاهر انك متأثر كثيرا بالاخ احمد ابو بكره والذي يدعي انه باحث لكن للآسف هذا الشخص لا اعرفه ولا اقر له بأي شيء والظاهر انك تكتب بأسمه او هو من يكتب انا استقصي المعلومه من كبارنا الذين عاشرو السطريه وعاشوا معهم ردحا من الزمن وكانوا مزارعين مهره واخلاقهم حميده وكما يقال أهل مكه ادرى بشعابها
انت او أحمد ابو بكره لم تعاشروا هذه العائلات وحين سألت كبارنا عنهم قالوا سبب تسميتهم بالسطريه ما ذكرت وانهم كانوا يجيدون صناعة بيت من نبات الحلفا والنباتات الاخرى طوله 10 متر الى 50 متر وعرضه 5 متر ويستخدم لفظ الحبوب والاعلاف وتربية صغار الماشيه والطيور وكان هذا البيت يسمى سطرا ولكثرة هذه البيوت في المنطقه تم تسميتهم بالسطريه وليس كما استندت لاحمد ابو بكره في حوادث خان يونس

كبار السطريه يقرون بما قلت وسبب تسميتهم بالسطريه ستجد ذلك على جوجل بأسم

( عشيرة السطريه في فلسطين والاردن ) وهذا دليلي على صدق ما رويته عن كبار عشائر النعيمات وموقع السطريه

صحح معلوماتك واترك مناكفاتك التي لا طائل منها وابحث عن عشيرتك ووثقها افضل من العبث والمهاترات التي لا تسمن ولا تغني من جوع ولا تسلك مسلك احمد ابو بكره الذي لا اعرفه ولكنه اساء لنفسه في المنتديات وجر المصائب لقبيلة الترابين لانه قام بالبحث فيما لا يعنيه الله يهديك ويهدي احمد ابو بكره لجادة الصواب

الأخ اسماعيل ـــ

أولا : شكرا لأخلاقك في الرد , فأنا وضحت لك سبب تسمية ( السطرية ) بأحترام وأدب وشكرتك ..


ثانيا : طعنك في ابوبكرة وأنه ( يدعي ) انه باحث !!! ثم قلت : الظاهر أنك تكتب بأسمه !!!!!

سامحك الله على جرأتك في اتهام الناس ....... وما هو برهانك أنني أكتب باسمه ؟؟؟؟؟ انا أعرف ابا بكرة وهو صديق لي وأستفيد منه في علم الأنساب ...... فهل كل من رد عليكم أصبح أبوبكرة ؟؟؟؟



ثالثا : قولك ان ابوبكرة ( يدعي ) انه باحث !!!!! طيب انت لا تعرفه ولم تقرأ له كتاب ولم تعرف ما اقوال اهل العلم فيه , اشلون حكمت ؟؟؟؟


وأنت لا تعرف ولا نعرفك ولست معروف في هذا العلم حتى نأخذ منك , وابوبكرة يكفيه قول الاديب الكبير ناصر الدين الأسد فيه أنه ( صاحب قلم ) فتكفيه هذه الشهاده .......


وأنت من ؟؟؟؟ وأين كتبك ومؤلفاتك ؟؟؟



رابعا : السطريه نسبة لمنطقة ( سطر ) كما ذكر الباحث احمد ابوبكرة والدكتور محمد الفرا في ( خان يونس ماضيها وحاضرها ) فهذا الفرا ابن خانيونس من القلاعيه ومؤرخ يعرف اهل خان يونس اكثر منك .......

وهذا العمري في ( التعريف في المصطلح الشريف ) (48) : ( البريد بئر طرنطاي حيث الجميز ويسمى ( سطر ) وكان في نقله الى السلقة المصلحة ثم من السلقة الى غزة ) .....

فهل هؤلاء العمري والفرا وابوبكرة على خطأ وانت على صواب !!!!!!!!!!!!

يا اخي السطرية هم سكان منطقة ( سطر ) ومنها اخذوا التسمية , كما ان الترابين أخذوا التسمية من ( تربة ) شرقي الطائف .....



على العموم شكرا لك على أخلاقك في النقاش

لن ارد على من ينتحل شخصيه مستعاره وتبين فيما بعد انه احمد ابو بكره فارجوك لا تتحدث الا فيما يخص عشيرتك فلست وصيا على الترابين وابحث في شؤؤن فخذك فقط والا لنا حديث اخر معك لنوقف عبثك ومهاتراتك في شؤؤن غيرك

يا اخي لا نريد نقاش معك واستفيد لوحدك من علم ابو بكره فانا اعرف اسلوبك وعندي معلومه انك ابو بكره وابحث في ما يخصك ووثق عشيرتك وحل عنا

عشيره السطرية في فلسطين والأردن




السطرية هم احدى العشائر الفلسطينية العريقة وقد جاءوا من وادي تهاما في جزيرة العرب وينسبون أصلا إلى قبيله حرب في السعودية من فرع الشراري وكانوا قلة قليلة وهم لايتجاوزون عدد اصابع اليد وأختالهم تعددت الروايات ولكن العدد لم يتجاوز العشرة أشخاص في كل الحالات. وقيل أنهم قدموا هرباً من الثأر لقتلهم رجلاً ما أو أنهم قدموا لأجل الرزق والعمل حيث أن فلسطين كانت في ذلك الزمان بلاد خيرات وعز وأمان .

ويقال ان تسميه القبيلة بهذا الاسم يعود إلى ان القبيلة كانت تجيد صناعه بيت من نبات الحلفا والنباتات الاخرى طوله من 10 إلى 50 متر وعرضه حوالي 5 متر ويستخدم لحفظ الحبوب والاعلاف وتربيه صغار الماشيه والطيور وكان يسمى هذا البيت ( سطر ) ولكثره هذه

البيوت في منطقتهم تم تسميتهم بالسطريه .

الروايات التي ذكرها أجدادنا تحدد الزمن تقريبياً بأنهم قدموا في القرن الثاني عشر للهجرة أي في عهد الحكم العثماني لفلسطين والبلدان العربية الأخرى وهم يجيدون الزراعه وتربيه الانعام والابل ولا يرغبون الترحال كالبدو وذكروا لنا أيضاً بعض الأسماء التي يتوقعون أنها لأجدادهم الأوائل ومن هذه الأسماء ( أيوب – جعفر – داوود – نصرالله ) و قبل مجيئهم إلى فلسطين مروا بجمهورية مصر العربية وأقاموا بها فترة بسيطة من الزمن ثم جاءوا إلى فلسطين , ومن المؤكد أنهم أول ما نزلوا فلسطين سكنوا مدينة خان يونس الواقعة جنوب قطاع غزة بجوار مدينة رفح التي تقع على الحدود المصرية وقد سميت المنطقة التي نزلوا بها باسمهم وهي معروفة الآن بمنطقة السطر.

معجم بلدان فلسطين

لمؤرخ فلسطين محمد شراب

(( * عرب أبو الفضل:
أو عرب (الفضل) نسبة إلى اراضيهم من أوقاف الفضل بن العباس ويعرفون ايضاً عرب (السطرية) نسبة إلى موقع السطر الذي نزحوا منه، وهو يقع شمال مدينة خان يونس ـ حرسها الله ـ ....)) .


وشــكر لأخلاقك العالية واتهامك ...

انا لم آتي بمعلمات من بنات افكاري وهل محمود شراب لا يخطأ في توثيقه فهل كلامه لا يحتمل الخطأ والصواب كمعلومات اوبنهايم عن السلاطين انهم كانوا سلاطين غزه وجدهم كان دليلا لجيوش نابليون ولم نقر بالروايه وننفيها جمله وتفصيلا انا تقصيت عن المعلومه من كبار النعيمات الذين عاصروا السطريه وعملوا في اراضيهم وسمعوها من السطريه انفسهم ومن فخذ ابو صيام ايضا وهو فخذ من السطريه ومن موقع السطريه على الانتلانت عشائر السطريه في فلسطين والاردن فهم من وثقها محمود شراب وثق لكن نأخذ بالاصح وهي رواية اصحاب العلاقه لان هذه روايه تخصهم وكبارهم لا ينفوها ويقروا بها مع احترامي لجميع مشاركي المنتدى والقائمين عليه فالاختلاف في الاراء لا يفسد للود قضيه فانا اوثق من اصحاب العلاقه فهم الادرى بشأنهم فكم من الكتاب والمستشرقين تجنوا على كثير من القبائل فاتهموا هذا بالبوق وهذا بالسرقه فالناس كانت تكثر بها الاميه والجهل ولا تقرأ ما كتب ولكن بعد انتشار الوعي والعلم عند ابناء القبائل وجدوا عجب العجاب من سرد المستشرقين بحق اجدادهم وقبائلهم فجميع ابناء العشائر من القبائل سواء ترابين او خلافهم يعرفون بعضهم بعضا ويعرفون من في فخذهم اصيل ومن الغرباء لهذا قمت بالبحث الشامل فأنا لست بباحث ولا مؤلف ولم اتطفل على هذا او ذاك كل ما فعلته وثقت ما يخصنا وتركت ما يخص غيري لغيري لانه ادرى بعشيرته ولو كل عشيره فعلت ما قمت به من جهد لما تاهت وتعلقت بفلان وفلان من المستشرقين والمؤلفين ولما سألت منتديات الانساب عن فخذها وعن اصل عشيرتها ولو كل عشيره من الترابين قامت بالتوثيق وسؤال كبارها لحصلنا على كم هائل من المعلومات لم يوثقها لا عارف العارف ولا المستشرقين عن عشائر الترابين

الاخوة الاعزاء
تحية طيبة وبعد
النقاش والجدال فى حدود الاحترام المتبادل فنحن اخوة وابناء عمومة